马加爵事件反思
罪大恶极的杀人犯马加爵被判处死刑，有的人大快人心，有的人痛苦流涕，有的人因此发财，有的人浑水摸鱼。真是一家欢乐几家愁，有人欢笑有人哭。当林林总总的人在人生的舞台上各自扮演得不亦乐乎的时候，我们是否应该冷静下来，深刻的反省一下，这个事件究竟说明了什么？我们的父母该反省吗？我们的学校该反省吗？我
们的政府该反省吗？我们的社会该反省吗？
其实马加爵事件并不是一个偶尔的事件，马加爵之所以有这种行为，已经完全暴露了他心灵的极端贫乏与人格的极度扭曲。对此，我们的父母不应该反省吗？直至最后一刻，马的父母都不理解自己的孩子为何会做出如此惨无人道的事，我们的学校不应该反省吗？为何自己学校的学生心理会这么脆弱？做事会这么极端？我们的政府不应该反省吗？两手都要抓，两手都要硬，精神文明的建设有没有真正深入到人的心灵领域？成效有多大？我们的社会不应该反省吗？当一次次的类似事件发生的时候，我们是推波助澜还是同流合污？是幸灾乐祸还是事不关己高高挂起？
如果我们不能在此事件上深入挖掘它的实质，类似的事件就不会得到根本的制止，也许有的马加爵还会杀人，也许有的马加爵会自杀，也许还有的马加爵会报复整个社会和人类。这个事件暴露了一个我们整个社会迄待需要解决的问题：如何真正探索和开发人的心灵领域。
有的人认为马加爵作案是由于自尊心太强，有的人认为马加爵是由于过于自卑，有的人认为他是患了精神分裂症，我想讨论的是之所以会发生这些心理问题的根源是什么？我们的整个教育、学校的老师、政府有没有对以下的问题进行深入的研究并形成理论与教育体系：什么是真正的人格？什么是真正的自尊？什么是真正的自信？我们作为一个人可以顶天立地靠的是什么？我们为什么而生存？为什么而奋斗？为什么而生生不息？我们整个教育的根基是什么？也许有些人认为现在还在问这些问题是不是很可笑，那么我想说，如果整个民族都要面临着心灵的极度贫乏与道德沦丧的时候，可笑的只有那些自认为可笑的人。
对这些问题，可能不同的人会有不同的答案，这也是千百年来人们一直为之探索奋斗的问题，从远古时代的孔融让梨到周恩来的为中华之崛起而读书，从孔孟之道到毛泽东思想，当人类的历史走到今天，物质文明越来越发达，生活手段越来越先进，生活水平越来提高的时候，我们在这些人类的根本问题上是不是比我们的祖先做得更好？我们有没有花费足够多的时间与精力，让我们的人民也同时成为心灵上幸福与富足的人？
能解决这个问题的只有我们自己。当我们每一个人都把这些问题当成比吃饭还要重要的问题认真思考的时候，我们整个民族就有希望了。
人吃饭是为了活着，而人活着却不是为了吃饭，仅以此篇献给那些为人类的心灵事业而孜孜奋斗的人，同时也抛砖引用，以期引起整个社会对此事件的关注与反思，让我们从自己做起，影响身边的每一个人。
马加爵事件已经过去了整整六年。当时并不了解，现在看到，才知道，身为一个社会人我们应当好好反思。
其实，他是个好孩子，他从小过贫苦的生活，十分懂事。吃苦好学，成绩优异，斯文老实，这就是少年马加爵。
看了他写的遗书，觉得这个人真的不该死。他的本性是好的。是那么单纯、老实、朴实的孩子。而且也聪明，本可以为我们的社会、国家做出贡献的。
如今，马加爵已经死了几年了，似乎对他当年的所作所为，这是应有的报应，似乎对那些被害的同学来说，他死得还太轻，他只是罪有应得。但是，一个愿意把自己辛辛苦苦打工换来的东西给同学用的人，难道他会自私？一个仅仅因为有同学帮他打饭帮助他而想要对这个同学报恩的人，难道他是坏人？起码我不相信。
同时让我很奇怪的是，他杀的云大学生也都是来自农村的贫苦学生。我不明白为什么他们也同样嘲笑马加爵。那些被害死的同学，我对他们毫无同情，因为这是他们自找的。天底下，把自己快乐建立在别人痛苦之上的，不配称之为“人”，那种把自己高高在上，冷眼看别人受罪还幸灾乐祸的，不配拥有什么幸福。
我并没有赞成马加爵的做法，我只是认为，他也许可以换一种方法去解决问题，不一定非要他们的命不可，因为那样做的同时，马加爵也要了自己的命。但是，当那么多人痛恨他的时候，有没有人站在他的立场上考虑过，有没有想过如果我是马加爵，面对这些事情我会不会视而不见，我会不会懦弱到连自己的尊严都不敢维护的地步？马加爵是不该杀人，但是什么促使他去杀人，他内心又真的愿意去杀人吗？而且欺负人和被欺负两者间，哪个又更值得去恨，更值得去反思？
马加爵有一颗不成熟的心。我们常说：“不要在乎别人的看法，做好自己就行。”但是马加爵没有做到这一点。这是他的遗憾，也是社会的遗憾。正是这一点害了他！
但是法律是公正的，法律不看人情，只认证据。马加爵犯故意杀人罪条条符合刑法规定，不予处轻量刑也是无奈的。当时人们也一定恨透了这个“杀人眼红的魔鬼”，但人们没有想到的是，社会上还有很多比他更恐怖的魔鬼！
可是我们的社会总是需要一个人去付出，去当作代价才肯醒悟的。马加爵无疑成了这个社会最好的反省材料，我们的社会教育从那时才开始。
我想对马加家爵说：也许你活着的时候，有那么多那么多委屈和不平，你只求一声尊重，却要你付出生命的代价。但，你能上大学，能有一个含辛茹苦抚育你的母亲，你应该知足了。也毕竟，还是有很多人不歧视你，觉得你曾获过奖、对同学很无私，这对于一个人来说是多么珍贵。
马加爵事件从最初的令人震惊到今天的让人感慨，从声势浩大的追捕到众说纷纭的反思，一直都不曾离开过媒体关注的视线，只是舆论正向着我们不曾预料到的方向发展。我们没有想到的是：马加爵的泪水竟然远比死者的鲜血更让人觉得沉重；而他的忏悔与自白远比那些永远失去的生命更让人觉得无奈和悲痛。司法机关在以法律的名义拷问马加爵，而与此同时，舆论也正以“人本”和“人文关怀”的名义拷问我们的社会和一些不尽合理的制度。
贫困问题、城市农村间的巨大鸿沟、日益加剧的贫富分化、教育对“人”的忽视、家庭与社会教育对健全人格培养的失误甚至空白——大家看到更多的是社会的不可抗力和环境给予个体的巨大压力。马加爵作为这种压力下的弱势个体，其行为与心理似乎都可以解释。先是由不公平的环境造就了他畸形的自尊，继而又没有正确的方法和途径来引导或是改正。社会对于个体的忽视为扭曲的心态提供了一个肆意生长的空间，而同时隐藏了那些同样被我们忽视的问题和矛盾，等到它们以鲜血和杀戮的形式暴露出来的时候，已经有人成了牺牲品；而面对悲剧，我们谁都无法再做旁观者。
客观地说，社会对马加爵事件的发生负有不可推卸的责任，这不是说一两句同情的话就可以解决的问题，更何况同情并不意味着原谅与宽恕。正如问题存在，而存在也并不意味着合理与必然一样。即便是这件事情背后有再多的原因，也不能因此而说马加爵的行为“情有可原”。他始终不能逃脱法律与正义的制裁，他的行为也始终不能被人们以任何一种借口谅解。但是社会呢，即使是知道社会负有责任，又有谁来对它进行裁决与惩罚？
媒体吗？不错，我们的媒体确实在指责，在质疑，在痛心，在反思，但是也仅仅如此而已。众多的喉舌已经渐渐地开始情绪化，因为只有情绪化的东西才会迅速地取得一致，也才会只说否定而不谈有成效的建议。情绪化的舆论是危险的，它以关注“人”的面孔出现，却执著于现象的表面而无法深入；发现问题只是一个开始，而解决问题才是真正的意义所在。我们说制度，说体制，说存在的问题与现象，但是这些是问题的根源吗？当个体的尊严需要建立在社会物质的基础上的时候，当社会中的个体都自觉或是不自觉地以经济因素来作为评价别人的圭臬的时候，当个体的自我认同和社会认同都已经物化为具体标准的时候，当社会的发展态势与人们的价值观念开始有难以弥合的落差与鸿沟的时候，我们还能说这仅仅是制度的问题吗？仅仅是教育对学生人格培养的忽视吗？——我们继续追问下去，这些都会再变成表面的问题，我们将不得不面对社会转型期中整体价值观念的迷失与错位，将不得不面对社会快速发展时对于物的过于重视而与此同时对于人本和“人”的需求的罔顾与误读。而这个责任又由谁来担负？社会吗？可是社会是什么？社会终归还是由每个个体组成。社会以制度的形式来约束着个体，而个体则能以舆论的形式来引导社会。
“马加爵现象”并非是一个个案，它只不过是以一种更加激烈的形式来引起社会的关注，用鲜血提醒着社会它所担负的责任与道义。社会得为“马加爵现象”负责，因此凶手必须受到严惩。这一事件也必须得到反思，教育甚至社会的整体价值环境也因而受到指责和质疑，这是社会为忽视了“人”的错误所支付的代价。但是更进一步说，社会出现这样的问题，除了我们，我们每个人，谁又能为社会负责呢？
这不是一个怪圈，而所谓负责，也不能只是一句空话。它需要每个个体的清醒认识、反思以及努力。
一个怀着美好未来之梦想的大学生，为着打牌发生了一点小摩擦，最终连杀四位同学，走上了漫长的逃亡之路，甚至又萌生过滥杀无辜的念头……
——此事已是旧话题。网上重又瞥见，不免作太息之思。
这是怎么了？老师追问，同学追问，律师追问，医生追问，家长追问，亲友追问，记者追问，他自己也在追问，但都没能问出结果。他自己说：“……偶然……”……
谁之罪？我说：法理上，无疑是罪在他马加爵本人；源头上，却是——罪在国家！
牵强吗？——予生也晚，然而上世纪五十年代也已稍解人事，所以似乎有资格见证新中国建国以来到底发生了一些什么事情。在这里我们不谈政治，也不谈经济，只说说“天之骄子”。这是在马加爵的忏悔录里用来形容大学生的一个字眼。窥探一下什么样的人才是某一时代真正意义上的天之骄子，足以助人有所醒悟，足以助人大致弄明白中华民族精神面貌的沧海桑田六十年变迁。大学生？大学生何曾是天之骄子哟！
新中国建国以来的历史可以改革开放为界分为两段。前一段是什么情形？当时青少年的样板是：“紧密靠拢党组织敢于向落后思想做斗争的人”，详细点说就是：向党交心，立场坚定，爱憎分明、思想积极，人前不能说错话、怪话、落后话，党说谁是坏人就冲锋在前作斗争哪怕是朋友亲人，同时还要为党监视周围人的思想动态、可疑行为。——只有这样的人才能获得提拔重用跻身官场仕途。有人可能会想到“学雷锋做好事”，那是误解。至于大学生，反而是被密切监视的群体。——前一段的所谓天之骄子为了简化我们可以用两个字作为代称：特务。
后一段青少年的样板是谁？——有钱人。有钱人成了天之骄子。有钱人的情形比较复杂，其出身大致有三大主流，一是太子党集团，二是国有资产侵吞者，三是演艺圈。除此而外就是一批形形色色的冒险家了。这一阶段的特点是：拜金主义如滚滚洪流，丛林法则大行其道，每个人都有自己的心事，想得最多的就是“钱”。至于大学生，刻薄一点说：一群垂涎者罢了。——当然，在应该如何地像刘翔那样向社会冲刺，他们虽迷茫，却也有足够的心理准备。
下面谈一点孔孟之道。孔孟之道，百年来可称饱经风雨，乃至被鲁迅先生以“吃人”二字概而括之。但是，无论你批判也罢还是全盘否定也罢，谁也不能无视这样一个事实：孔孟之道的精髓早已渗透到全民族乃至每个人的血液中。民众心中的孔孟之道，不是哲学，也不是政治，而是：做人。忠诚、老实、忠厚、严肃地做人，“忠厚”二字——这是中华民族每个人的心底应念念不忘的做人的根本。何也？人而不能忠厚，将无以为人友、无以为人子、无以经商、无以治国……人无根本，不知其可！
但是，新中国建国以来，孔孟之道被刨了祖坟！前半段，“斗争哲学”将“忠厚”视如同情反革命的代名词；后半段，丛林法则的泛滥则将“忠厚”看成弱智低能。——六十年以来，“忠厚”教育缺失！
再谈马加爵。他凶残地连杀四人，是因为“恨”。如果是出于复仇的理由去恨去杀人，逻辑上也能讲得通，但，说马加爵“复仇”，说得上吗？是的，他没有仇，只有恨，因此他也曾想再去滥杀无辜。马加爵事件，仅仅是一个特例吗？可怕的事实是他的“英雄”事迹正受到为数不少的一群青少年的景仰吹捧！我曾戏问我的一位青年同事：假如给你一挺机枪，并且豁免你承担后果，你有可能去杀人吗？——我的青年同事的脸上闪过一丝阴森，他的回答让我恐怖。算是拷问自己吧：本人我之所以给同事提出这样的问题，从心理学意义上说恐怕也不是空穴来风吧？——读者朋友，您呢？
是的，就人类本性而言，它本身就含有暴力凶残的一面。譬如学者研究人类头骨高强度的缘由竟是由于原始人为争夺配偶而用相互撞头的方式进行决斗——如此进化而来。正是因此，我们的祖先才为着族群的安全发明了“忠厚”规则亦即严于律己宽以待人、仁爱、克己、仁义礼智信、温良恭俭让——当作做人的根本去教育后人、规范后人、暗示后人。看看自古以来历代家长给孩子起的名字吧。——事可以不做，人不可以不做，做人的根本不能丢。可是，一个把“忠厚”之做人的根本视如敝屣而抛弃只存留一点本能的恨的民族，马加爵事件——偶然吗？
马加爵事件过去已经很多年了，由于当时年纪小，什么也不懂，只是听大人们说，某某某大学的大学生，杀了四个同学。当时听到这种事情，我第一反应就是，这个社会好恐怖啊，怎么连人都杀啊，我一直以为杀人放火的事只是出现在电视中。
今天，无意中看到了一篇关于马加爵的文章，看完后，心中很是难受，感慨很多。马加爵一个优秀但出生贫寒的大学 马加爵事件一发生，社会上凡响很大，有谴责他的，有同情他的。我认为马加爵是有错，但不完全是他的错。当自己的人格、尊严被践踏的体无完肤时，往往会做出一些失去理智的事情，俗话说“兔子急了还咬人呢”，做为一个有血有肉有思想的人，怎么会对外在的事情而一无反应呢！
马加爵只是走进了一个死胡同里，自己陷了进去，没能走出来而已。从马加爵事件中我终于领会到了什么是事态炎凉。马加爵一个在人们眼中的杀人魔，到底是什么原因致使他要做出如此残忍的事情呢？我觉得除了他自身的原因外，根本原因还是他身边的环境。试想若是他在一个能有自尊的环境中，他还会做出这样的行为吗？百分之百的不会。
当有人提出要为马加爵减刑时，一位心理学家提出了反驳，他认为马加爵犯罪是他强烈、压抑的情绪特点，是他扭曲的人生观，还有“自我中心”的性格缺陷。但我认为这不是唯一的原因。扭曲的人生观、性格缺陷。这是他与生俱来的吗？很显然并不是，而是他长期所处的社会环境致使他有了这种不健康的心理。举个简单的例子：拿两只健康的小白鼠，一只长期放在明亮的地方，一只长期放在黑暗的地方，过段时间就能看见，放在明亮地方的小白鼠性情是积极的，但黑暗中的小白鼠却变的消极，所以环境对于一个人的成长是至观重要的。
因此马加爵有错，但社会也有错，在谴责马加爵的同时，作为社会上一份子的我们也应自我反省，该如何待人做事。你是人，我是人，大家都是人，不要以为自己有多么的了不起，你有钱，你有势，那是你自己的事。
我穷，我没势，那也是我的事，我靠自己的本事做事吃饭，别人无权将我的尊严、人格践踏。虽然一直嚷嚷着社会人人平等，但实际上呢，永远都做不到，我不奢望能有这么一天的到来，但我觉得彼此还是要互相的尊重，你走你的阳关道，我走我的独木桥。
有人肯定又要说了，像马加爵那种情况的人不在少数，那为什么别人没有像他那样了？我觉得那取决于一个人思考问题的方式。因此我在此以我微薄的力量呼吁：“为了避免类似马加爵事件的发生，作为社会一份子的我们应深刻反省自己的做人方式。切勿看不起身边比您弱的人，相反，如若您有能力，您不防伸出您的援助之手，帮助需要帮助的人，让处于绝望边缘的人能感受到社会的温暖。
不要只管喊空口号，创建和谐社会，不是靠喊出来的，而是做出来的。只要每个人能拥有一个正确的处事态度，相信和谐社会就在不久的将来。“只要人人都献出一点爱，世间将变成美好的人间”。