实践演讲稿

1实践演讲稿

尊敬的学校领导、老师、亲爱的同学们：

大家好！

我是来自10届法学院国经二班的邓格。这次由我带领海心实践组积极响应学校“铭记丰碑，服务社会，创新创业，实践报国”的暑期社会实践活动。

我们这次活动的主要目的是希望在这建党九十周年之际，深入农村，加强党的教育，让同学铭记吃水不忘挖井人！也希望通过讲述“三农”问题，能让老百姓具体而感的领悟到党的关怀！

我们的活动主要包括联系当地村委会，参观李达故居，采访党员，考察实践地情况，以及最后的成果展示讲座。

接下来，我就以我们的成果展示来讲述我们这次活动。这个Ppt一共分为四个部分，第一部分是“深入农村加强党的教育之铭记党的历史”，我们以建党这九十周年来发生的大事件为线索，又分为六个时段来概括党的历史。第一个时段是20XX 乱世建党 建党，以共产主义为目标；第二个时段是20XX—20XX 被迫长征 在陕北建立自己的武装根据地；第三个时段是20XX—20XX 敌后抗日 抗击日寇，壮大队伍；第四个阶段是20XX—20XX 内战建国 共产党“赶考”和国民党“搬家”；第五个时段则是 20XX—20XX 探索的三十年 创造与破坏并存的治国之路；最后一个时段则是 20XX至今 改革开放 寻求民族复兴 解放全社会的活力。每个阶段我都简要讲了一下，在这我就不复述了

在讲完党九十年的历史后，我们还收集了一些图片，制作了一个简单的图片回忆展。主要选取的是能表现这些阶段的图片。在这里，我就不一一放完了。

第二部分是“深入农村加强党的教育之怀念家乡建党先驱—李达”。首先，我们简单介绍了下李达的生平，他是一位革命家，同样也是一位学者，也正是如此，毛主席才会称他为“理论界的鲁迅”。接下来的是我们参观李达故居的一些照片，在这次红色之旅中，我们客观上了解了李达的生平事迹，而主观上，更多的，是懂得了像他们一辈的人为党为过所做的付出。

第三部分是“深入农村加强党的教育之采访永州优秀党员”，这次我们采访的是曾获20XX年区优秀党员的黄志平。通过这次的采访，我们加深了对党的一些理解，就像他说的，我们这代经历的事情少，应该从一些小事中自己发掘。

接下来是我们设计的一个小环节，建党知识问答，在这个环节，很让我意外的是，当日的参与者都踊跃回答，而且全都答对了，可见他们对于此次活动的在乎程度和欢迎啊！

第四部分的ppt就是我们的重头戏了，这部分我们主要讲的是“党政党策系民生”，将我们考察的情况与“三农”问题结合起来。所谓三农，指的就是农业、农村、农民这三方面，根据我们了解到的情况，决定从实践地的土地征收、医疗保险和教育这三点在谈“三农”。

土地是农村农业发展的基础，然而现在农村土地征收情况普遍，老百姓应当知道国家在保护他们利益方面做出的决策。随着《中华人民共和国土地管理法》、《国有土地上房屋征收与补偿条例》的相继出台，村民们赖以生存的土地得到了保障。

教育是一个农村的未来，然而面对农村与城市资源的差距，政府自然会在另一方面来弥补。从20XX年修订的《义务教育法》规定实施义务教育，不收学杂费到20XX年真正实现农村义务教育学杂费全免。国家在扶持农村教育方面还有很多的优惠政策。我在ppt中也为他们一一讲述了。

接下来是三农政策之农民：民之根本是健康的身体。所以当在关爱农民健康方面积极采取措施。农村医疗合作也就应运而生，我将网上查找的湖南省卫生厅有关新型农村医疗合作的文件以及永州市城镇居民基本医疗保险试行办法都放在演示文稿中，让村民都明白对于医疗合作，党和政府一直都在关注着。

最后是我设计的一个环节——“党，我想对您说”在这个环节中，我们小组成员感慨颇深，大家都积极发言，说出自己对党的心里话，其中这位老奶奶的话让我感触特别深“像我这个年纪的人，都是看着中国一步步走过来的，虽然我文化不高，但中国发生的大事我还是知道的，看着这些变化，看到我们生活慢慢变好，我打心里高兴，也打心里觉得政府是个好政府！”

在这次活动中，我们的感想很多，其中最主要的是明白了一点：当和政府还是为人民着想的，我个人认为我们大学生不能整天因为微博上面有人说这又发生什么事，那又发生什么事，而义愤填膺。我们应该走出去，看看外面到底是什么情况，听听别人的想法。而不是一味的被网络洗脑。

其次，作为队长的我，深刻感觉到一个团队的核心是合作！这不是一个人的活动，个人主义是行不通的，有时候我常常在想，这些活动我一个人能否完成？策划中没有了她们的创新点子，活动中没有了她们的活跃气息，ppt没有了她们的精湛技术，总结中没有了她们的感人字句，这一切我还能完成吗？

在这里，我想对她们说一句“谢谢”！

2实践演习演讲稿

大家好！

首先非常感谢银联集团给我们提供了这个难得的机会并给矛我们大力的支持，让我们在这个平台上可以尽情展示自己，锻炼自己。再次感谢学院的领导与老师们的谆谆教诲以及刘义华老师的精心策划与组织，为我们安排了一次非比寻常的实践演习。

从这次的现代推销技术与商务谈判的实习中，我们受益匪浅。在每天的奔波劳碌间，在走街串巷的同时，在炎炎烈日下，在擦拭汗水的瞬间，我们都深有体会有付出才会有收获。也深信世上无难事，只怕有心人。

每次想退缩时，一想到大家都在努力，又会重新充满斗志与信心。每次成功地推销出产品时，那种喜悦与快乐从内心油然而升，兴奋的心情是无法形容的，不仅对自己是一种极大的鼓舞且从内心上也更加肯定了自己更加自信。

收获远远不止这点，我们学习到如何更好的与别人交流，如何让别人在最短的时间表相信你，接纳你，从而接受你的产品等等。这些都需要沟通，而沟通的前提呢是真诚，你需要真诚的对待每一个人，这样别人也会受你的感染，因为真诚是无法让人拒绝的。

每天晚上，大家都会聚在一起，三言两语地讨论当天的收获，分析成功或失败的原因，并且相互鼓励，也会暗下决心第二天要完成更多的销量。每一个在场的人都倍受鼓舞，大家都清楚的知道明天的竞争会更激烈！

实习的时间只有一个多星期，在我们的人生成长过程中是微不足道的，但这不仅仅是一次实习，一次锻炼，一种考验，更是一次挑战和一次机遇，是一份提交给未来的答卷，虽然幼稚，也存在很多不完美但我们知道，未来的大门是向我们敞开的。

实习是一种手段让我们不断向社会靠拢，这次实习经历中我们了解到在社会中立足的不容易，更相信只要努力，没有什么不可以。同时通过此次经历开拓了视野，丰富了学习生活，锻炼了自己的处事能力并积累了工作经验。让我们深深体会到生存的压力以及竞争中的压力，给我们敲了个警钟。让我们清楚地知道自己在某方面的缺点和不足，再实行对症下药不断改正和完善自己。最后我们会在更加珍惜在学校学习的日子，积极发展自己为将来踏入社会作进一步准备！

演讲人：杨伟玲

20XX年6月2日

3综合实践演讲稿

各位老师：

下午好！

我于20XX年11月27至29日在潍坊市昌邑市外国语学校进行了为期三天的“潍坊市小学综合实践优质课评选活动”听课会议活动，前后一共听了14节课，也参与了一些评课活动。下面我谨就这次学习到的指示精神和心得感悟总结如下：

综合实践活动课的本身性质是实践性，自主性，开放性和生成性，综合实践课的“主题”是省级通过评审之后确定的，教材统一。同时也提倡校本开发，独具特色的主题，不唯教材。综合实践活动应超越课内时空，更大的天地在外面，时间和空间都有开放性。

如何上好综合实践课呢？主要有七点。

一、老师不应太关注自己的表现，更多地表现应给学生，舞台是学生的，学生的发展是第一位的；

二、研究的主题应尽量由学生产生，具有民主性，而非指令性；

三、教育的过程中不要忽略细节，要注意培养孩子的思维习惯和合作的品质以及环保意识等；

四、关于活动的载体，活动很丰富，没有好与坏，只要是这年龄段感兴趣，愿意参与就行，通过这载体，是学生有了综合体验的机会，在其中发展学生的各种能力；

五、在课堂中要发挥教师的指导作用，要在过程中及时发现并解决孩子的问题，在孩子的表现中抓住细微问题并及时指出来；

六、在评价上，不管是小组还是个人，要慎重评价，虽然评价有一定作用，但是第一位是内容，如果内容足以吸引孩子，评价就成了画蛇添足，舍本逐末，应从学到的本身得到快乐而非从评价中得来；

七、综合实践活动，教育孩子很多常识和品质意识习惯，而现在纸上谈兵，出了教室门又回归自然，品质的养成不能靠说教，只能靠实践，否则还是空谈，一定要有实践，这样才能有真的收获。

感谢学校给我的这次外出学习的机会，说实话，在这之前，我并不太了解综合实践课到底该怎样呈现给学生，对于学生的学习和生活有什么意义。通过三天14节课充实的学习，我收获颇丰。我认为这14节课都非常成功，学生的满意度都很高，在课堂中，学生参与度很高，学生的创意也充分的体现了出来。细细体味，我觉得一堂好的综合实践课应该是这样的，它的研究主题要恰当的选择意义丰富而且与学生们的生活和学习息息相关，过程要让孩子们动脑思考和团结协作，培养孩子们的优良品质和环保意识和思维的习惯，老师指导，时间放手学生，以学生为主导，课堂环环相扣，结构紧凑，要能真正的体现综合实践的理念。美中不足的是我认为综合实践课程还是不应该限于课堂和学校的围墙之内，也不能只是纸上谈兵的理论空谈，在以后的教学实践中，应逐步的打破时间和空间的思维限制，给学生一个更自由和广阔的天地。

毕竟，“实践性，自主性，开放性和生成性”才是综合实践课程的本质所在，培养学生的品质和促进学生的成长才是综合实践课程的出发点和落脚点。我也希望自己在以后的教学中践行新理念，不断汲取经验，加强学习，变革创新，使综合实践课程愈加优质！

4教育实践活动演讲稿

亲爱的XXX：

大家好！

近日，我学习了杨善洲同志的先进事迹，感触十分深刻。杨善洲同志一生爱国爱党，无私奉献，事迹感人。

大家是不是觉得很耳熟，原因很简单你只要在网上搜一下“学习杨善洲同志心得体会”那么里面的文章大多是这么开头的，内容也大同小异，可见，大多数人并没有什么真正的感触，只不过是为了应付差事，在网上随便搜了一篇文章，再改了几个字，就成了自己的心得体会，这就是典型的形式主义，那么为什么我们向先进模范学习，会沦为形式主义，到底问题出在了哪里？

3月25日，局里请了党校的同志来讲“对新时期党的群众路线的思考”，其中重点学习了杨善洲同志的事迹，当时确实很感动，但是扪心自问，我会像杨善洲同志那么做吗？我能做到吗？同样，面对这个问题，在场的诸位敢举起手表示自己能做到吗？

20XX年夏天，在德国留学的中国青年杨立在路过一个名为克里斯托的小镇时，将捡到的一个装有几千元欧元现金和几张信用卡的钱包送到了市政厅，然后悄悄然离去，连姓名都没有留下。克里斯托小镇费尽周折终于找到杨立，希望他回去领取500欧元的奖金和一枚荣誉市民奖章——这是小镇历来对拾金不昧者的奖励。像大家预料的那样，杨立推辞了，理由是“施恩不图报是我们中国的传统，自己如果接受那笔奖金和荣誉，反倒显得动机不纯。”

然而克里斯托小镇的镇长，他说了一番几乎颠覆了我们对“施恩不图报”传统理解的话：“施恩不图报，并不是你们中国人眼中简单的个人问题。可以说，你拒绝我们的请求，已经相当于在破坏我们的价值体系。那些奖励你可以不在乎，但你必须接受。因为那不仅仅是对你个人的认可，也是整个社会对每个善举的尊重。对善举的尊重，是我们每个公民的责任，也让我们有资格去劝勉更多的人施援向善。所以，我们才不能因为你的无私而放弃让你履行自己的责任。”

也许大家会觉得这是西方资本主义社会的价值体系，太过功利了，不适合我们中国人，真的是这样吗？

《吕氏春秋》记载了“子贡赎人”和“子路受牛”故事：

孔子有个学生子路看到一小孩掉进河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给子路表示感谢，子路高兴地接受了，当时一头牛价格昂贵，大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼，孔子听说此事后对子路说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：一个人冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。

当时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生子贡把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到政府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了子贡一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如子贡，于是以后只好假装没看见。

这些年我们学雷锋、学焦裕禄、学孔繁森，现在学杨善洲，学习从没间断，可是整个社会的道德水平却在逐渐降低，“扶不扶”的问题已经搬上了春节联欢晚会，那么到底为什么我们的道德水平会越来越低，其实很简单，因为我们脱离了群众，“从群众中来，到群众中去”的群众路线是我党一贯的优良传统，这个路线带着我们在各个层面中，夺取了一个又一个新胜利，但唯独在道德层面中我们忽视了它，我们把道德高高供起来，成为了只有极少数品格高尚的人，才能享受的奢侈品，过高的道德标准脱离了群众，让普通人觉得自己根本做不到，既然做不到那就和自己没关系。

单纯从道德的角度看，雷锋、焦裕禄、孔繁森，杨善洲都是无可挑剔的道德楷模，不求回报的子贡也要比接受馈赠子路高尚，但是如果考察两种行为的实际效果，我们就该学学孔子的思维方式：不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下。也就是说，我们得更为全面、长远、深入地分析这两种行为对于社会道德规范的影响。如果我们非要将现实的道德标准拨到广大群众可望不可及的高度，尽管这是我们所希望的，对高尚品格的追求，但最终的结果却是适得其反，普通群众没有子贡的修养与财富，他们做不了像子贡这样的义举，而子路这样施恩受报的行为又不被我们当前的道德标准所认可，不如干脆什么都不做。

但是如果我们退而求次，适当地降低社会的道德标准贴近群众，使普通群众可以看得见、摸得着，做好事的精神享受与物质激励，尽管这并非我们最终追寻的理想国，但毕竟可以感化相当多的人去做好事行善举，从而构建更为美好的社会秩序！