让灵魂跟上脚步作文

1让灵魂跟上脚步

当今中国经济大踏步前进，城市化的进程也日益加速。但是随着城市的扩张与整容，人们心中少了那份从容与悠闲，少了那份对城市的爱。而这些恰恰是城市发展，现代化不可或缺的。它们可以医治由拜金主义与成功学等催生的现代病与城市病。

韩寒说：“我认为上海还不是一个真正的大都市，一个真正的大都市是可以安居乐业的，不能成为冒险家的乐园，适合冒险家的地方不适合居住。”城市，对于许多人来说，就像是一个巨大的竞技场，竞技场里的人不甘心自己已经得到的，还要为了更高的职位与薪水，不断地在人与人之间拼搏，任凭这尔虞我诈的社会把自己弄得精疲力尽，永无闲暇。我是多么希望自己能够像梭罗那样，把清晨的散步当做是对一天的祝福，让自己陶醉在凡尔登湖迷人的景色。而我却连骑一会儿车也很难抽出空来，为什么？要做作业，准备考试。当人们花钱去健身房，在跑步机上挥汗如雨时，口中却抱怨着平时锻炼得太少。这真是讽刺啊!

与当前急功近利的城市化，现代化形成鲜明对比的是发生在欧洲的一个意味深长的故事“当年，攻不不克的罗马军队征服法国的博纳，把葡萄种子也带到这里，他们和当地的农民边种葡萄边酿酒。谁知三年后，军队要开拔时，近半数的人选择留在这里。难怪《李尔王》中的李尔王说过：“罗马征服了世界，博纳征服了罗马。”征服罗马人的不只是美味的葡萄酒，也是安逸悠闲的生活。此时的罗马人抄到了生活的真谛：那就是享受生活，。谁又会为统治者的野心而浴血拼杀呢？当生活脱离了其本质，人们只是为了生存而生活，就像身体没有了灵魂，活得就和行尸走肉一般，那生活还有什么意义呢？

当一位年迈的老爷爷，谈起自己是上海人时，我们脑海中浮现的一定是城隍庙、胡同文化，是上海的有名小吃南翔小笼包、“四大金刚”，是本帮菜……一系列组成的整套记忆。而今天，当一个年轻人说自己是上海人，我们联想到的一定是户口，房产与地产。前者把自己的童年，青年最美好的记忆融入进去，是对老上海无限的眷恋，而后者只是表达自己的身份的象征，没有丝毫的情感，缺少了那份对城市生活执着的爱，任凭城市的发展而随风摇曳，又把自己的精神寄托在哪儿呢？

我们必须在发展城市的同时，注重城市精神的延续，保留自己对生活的爱与期盼，不要被社会的功利所裹挟而随波逐流。正如电影《云上的日子》所说的那样：“你走得太快，灵魂跟不上了，你就要停下来，等一等自己的灵魂。”

2让灵魂跟上你的脚步

记得有这样一个故事。

几个探险家到南美洲的原始森林中探险，雇佣了两名当地印第安土著人当向导。价钱谈好之后，他们就出发了。一路上两个印第安人走的飞快，几个探险者气喘吁吁，疲于奔命。

可是，在第四天太阳升起的时候，这两名向导说什么也不走了。探险者莫名其妙，猜测他们可能要提出加钱之类的要求。而一名印第安人的回答令所有的探险者目瞪口呆：

“我们的印第安部落有一个规矩，就是旅行三天之后，一定要休息一天，以便让自己的灵魂跟上前进的脚步。”

看到这个故事，你有什么感想？你的灵魂能跟上你前进的脚步吗？特别是现代的城市人，年复一年、日复一日地穿行在钢筋水泥的丛林之中，为了事业、金钱、名誉、车子、房子而栉风沐雨，奔波劳碌。有的甚至为此而心力交瘁，陷入了所谓的“精英陷阱”。

试着让自己停下来如何？总是在高速公路上拼命行驶，即便是汽车还需要加油，何况是人呢？

还听到这样一个故事。

一个高级白领因为一直处于巨大的生活与工作压力之中，搞得疲惫不堪，整日感觉百无聊赖，寝食难安。他怀疑自己患了病，在做完检查之后，医生发现他的身体并没有任何异常，只是心理上有问题。

医生问他：“你平常最喜欢去什么地方？”他摇摇头，感到也没有什么地方自己喜欢去。医生启发说：“再想想，比如你小的时候最喜欢到什么地方玩耍？”

他终于想了起来说：“海边。”

医生于是给他开了三个处方，并叮嘱他说：“到你最喜欢的海边去，分别在早上9点、中午12点和下午3点打开这三个处方。记住，一定要按照要求的时间打开处方，不能提前，也不能拖后。”

第二天，这位高级白领来到了海边。9点钟，他怀着好奇的心情打开了第一个处方，处方上写着“请关闭你的通讯工具，静心地倾听。”他按照处方的要求，闭上双眼，用耳朵更用心去倾听。很快，他听到了自己从来没有听到过的声音，有哗哗涌来的海浪声，有海鸟的鸣叫声，有海风的低吟声，甚至还听到了海水在沙滩上浸润的沙沙声。这些声音把他带入到了一个令人轻松舒展的境界，他似乎感觉到久违的大海在轻轻地拥抱着自己、抚慰着自己，他几乎要陶醉了。

已经12点了，他又迫不及待地打开第二个处方，上面写道：“请回想自己幸福的往事”于是他想起自己的童年时光，想起了与儿时的玩伴在海滨嬉戏的情景，想起了与心爱的恋人在海边奔跑，想起了……这些久违的记忆鲜活地出现在自己的脑海里，仿佛就在自己的眼前，他纳闷为什么在平时却想不起这些令人愉快的往事呢？

下午3点的时候，他又打开了第三个处方，上面写道：“反省你的动机，思考什么才是你最想要的，你究竟在为什么而活着。”他首先想到前几天的一件事，同在一个项目组，做了同样的工作，上司开会时表扬了同事小赵，而没有提到自己，搞得自己几天打不起精神。难道就是为了上司的一句话而活吗？他还想到，上个月的同学聚会，本来自己开着刚刚换的一辆新车参加宴会，可是后来发现自己的车又是同学们当中档次最低的，他渐渐地意识到一段时间以来闷闷不乐的原因了，难道一个人就是为最好的车子、最大的房子、最多的票子而活吗？而且，这些外在的东西天外有天，永无止境，使你深陷其中而不能自拔，这就是所谓的“精英陷阱”吧!

这位白领精英在医生三个处方的“治疗”过程中，似乎感悟了什么，他决定调整自己的心态和生活方式。

上面的这两个故事，其实在向我们说明一个道理，人生不是一场百米冲刺，而是一场马拉松。这需要我们不时地让自己停顿下来，暂时抛开灯红酒绿与滚滚红尘，暂时远离鲜花与掌声，去倾听自己内心的呼唤，思考生命的真义，为自己的身心加加油，充充电，修理修理。

也许，在这些短暂的休息、反省与思考中，你会有一种人生的超拔。

据说，世界首富比尔·盖茨，一年有雷打不动的七天的闭关时间，这期间任何人都不能打搅他。每年或者每个月，你能否给自己也留出一些独处与思考的时间呢？

3让灵魂跟上脚步

每个月我的工作地点就像一个飞行记录：上午在上海，下午在武汉，第二天可能在广州。有人曾经问我，这么忙碌，内心是否很痛苦？一点儿都不。为了平衡这样忙碌而不知晨昏的岁月，我选择给自己安排一些“nobusinessday”。在那些时候，没有商业氛围，给自己心灵一个释放的机会。

我们通常都很忙，但是忙可以分为两种：一种是焦虑的忙碌，一种是充实的忙碌。区分两者的显著标志是，前者晚上会因为焦虑而彻夜难眠，后者忙虽忙，但是一沾枕头就能睡着。按照这个标准来看，前者心急如焚，后者的忙碌却是幸福无比。而前者和后者关键的区别点在于：“Whattodo”和“wanttodo”。当你做自己想做的事情的时候，是你在管理公司，反之，就是你被公司推着走。比如比尔·盖茨，尽管他非常忙碌，但还是会有空儿去打乒乓球。还是会每年划出时间去夏威夷第五大道度假。我们每个人都该想清楚，什么是我想做的事情。如果你每天被必须去做的事情所困扰，那必然是非常痛苦的。

但是必须去做的事情必然存在，这个时候就需要放权，需要权衡，需要让别人来做。只有这样才能最终去做你想做的事情，维持各方面的平衡。

平衡需要修炼，很难迅速达到。我曾经连续工作55个小时，不眠不休。当我从工程师变为管理者之后，这样的工作习惯还是改变不过来，每天给自己压迫得很紧，最后失去了平衡。后来我找到了一个办法，就是去寻找自己的兴趣，培养它，给自己找到周末的感觉。唐骏经常找一群人打篮球，而我的办法是和太太一起看电影，让自己沉浸在剧情中。

充实的忙碌之下，心态的平衡还很重要。所谓心态的平衡，就是不能太激进或者太放松，不能过于玩物丧志，也不能过于强横专断。如果你现在很忙。那你一定要给自己找一个闲下来的时间。让自己在忙碌和休闲之间平衡调节，这就很符合我们古代的智慧。一件事情总有正反两面，在商场上有着商业成功的追逐和竞争，同时也有合作和融合。这两点是共通的。

另一个平衡就是生活和工作的平衡。比如说，我一般晚上7点下班，回家以后，9点开始收邮件，继续处理公司的事情。我的选择就是在不妨碍生活的前提下安排充分的工作时间。我觉得用在工作和生活上时间并不需要分得那么清楚，实际上你也无法把工作和生活分开。管理就是平衡的艺术。关键是你能看清硬币两面的区别，从中找到方向，并且努力促进，最终实现自己的理想。

去年，在一个只要20分钟就可以散步整整一圈的小岛上，我和家人住了7天。这个小岛椰林树影，水清沙白。我们很喜欢这里的寄居蟹和水上飞机。这个小岛和它周围群岛所属的国家，叫做马尔代夫。

有时候，夕阳落下，是为了另一个升起；停一停，是为了让灵魂能够跟上脚步。

然后，出发。

4让灵魂跟上你的脚步

“当你走得太快的时候，请停一下脚步，让你的灵魂跟上来!”

这句话是来自这样一个故事：有一位探险家，到南美的丛林中找寻古印加帝国文明的遗迹，他雇用了当地的人作为向导在从林中探寻，那些印地安人尽管背负笨重行李，但仍是健步如飞，这样连续行走三天，到了第四天，那些土著人不愿意继续前行了，而是停下来就地歇息了，那位探险家百思不得其解。当地的向导向他解释到，当地土著人自古以来便流传着一项神秘的习俗，在赶路时会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上三天，便需要休息一天。那是为了能够让我们的灵魂能够追得上疲惫的身体。

看到这句话的时候，突然有种一语惊醒梦中人的感觉!

在这个没有信仰、道德缺失、礼崩乐坏的年代，我们的灵魂安在？何处是安放我们灵魂的家园呢？当灵魂不在，我们只是一具行尸走肉，每个个体会变得冷漠、自私、无趣。很多时候，当我们需要放缓脚步，放松身心的时候，灵魂其实已经离开躯体有些时日了。我们焦虑、杂乱、功利过着每一天，没有想过停下来抖抖身上的浮尘，捋捋我们杂乱的思绪。我们始终以埋头前冲的姿势行走，没有顾得上路边的风景、头顶的蓝天白云、清风明月。

我们生存的环境早已容不下诗意的理想，但我常常奢想，回到过去，哪怕回到农耕时代。一块农田，一圈篱笆，种下我们生活所需的蔬菜瓜果，没有农药、没有添加剂，屋前屋后，种桑麻植花树，四季分明，看惯春花秋月，寒来暑往。我想那块农田、那圈篱笆便是且是我们心灵的归处。

很多年前我们拥有过，很多年后我们自己迷失了方向。

当然，我们再也回不到过去，你上有老下有小、你不能头无片瓦，你无法安放灵魂，你至少需要一间安放肉体的住所；你可以没有审美情趣的培养，但你不能没有赚钱糊口的技能……

诸多的现实，是生活的无奈，所有的一切，会击碎你诗意栖居的梦想，诗意的阳光，永远照射不进残酷的现实。

那么，当我们四顾茫然的时候，要学会停下匆忙的脚步，让灵魂跟上自己的身体，让我们的身体不再是没有思想、没有情感的行尸走肉!

5让灵魂跟上脚步

让灵魂跟上脚步，这是王石的一本书的名字。作为万科的董事长，王石在中国已经是一个家喻户晓的人物。前几天，王石来青岛，有了一次会面，大家在一起聊天倒是觉得其乐融融。就是在这次见面的时候，王石先生签名送了我一本他自己写的《让灵魂跟上脚步》。回来以后就认真地读了，觉的有很多的共鸣和感悟，一本不错的书。

真本书写的是2006年，一个团队重走玄奘之路的过程，这里面有对历史的追问，对当下的追问，也有对灵魂的追问，是一个热爱自然喜欢叩问历史的心灵的独白。在惯看商海沉浮的年代，能有这样的一份心境实在是很难得的一件事情，更何况是人在江湖的喧嚣还能有的这一份沉静，让人不由得生出几分敬意和羡慕。因为在我的骨子里面也梦想这样的游历和体验，只不过不是每一个人的理想都能够在触手可及的地方，于是阅读就会带领我们走进一次心路历程。先说说这个很有些意思的书名的由来，王石先生在书中是有交代的。那是王小丫讲的一个故事，来自一部忘记了名字的电影。场景是这样的：纳粹士兵端着枪催促抬尸体的战俘快走，一个战俘说：“不能再走快了，灵魂跟不上。”于是就有了放慢脚步，让灵魂跟上的想法，也就有了一本书的名字。在浮躁的当下，可以暂时放下一切，重新回到简单的生活，回到原始的状态，用自己的血肉之躯去体验先贤的足迹是一件很了不起的事情，尤其是重走盛唐时期留下的玄奘之路是更加令人敬仰的。光阴的力量曾经风蚀了多少历史的容颜，却留给我们那些关于信念、关于坚持、关于智慧的故事，古老的西天取经的道路，就是这样一条民族的心路，他告诉我们那个叫做玄奘的僧人对文化和信念的追求，也告诉我们一个最应该坚持的品格，那就是坚忍不拔。

之所以喜欢这本书的内容，还有一个原因就是我自己也喜欢远行。总有一些新奇在远方召唤，那是心灵深处的憧憬和冲动。因为未知而新奇而渴望远行，于是就可以沉浸到书里面利用几个晚上的时间很快读完，这也应该缘于对神秘文化的好奇和对传奇经历的渴望吧。无论是徒步穿行在戈壁沙漠还是驾车行驶在漫漫旅途，总会有一些故事打动我。比如徒步戈壁，就让我想起了十几年前我在戈壁滩中的一份经历。那一次我在新疆开会，从吐鲁番乘坐大巴返回乌鲁木齐的时候已经是夜幕完全降临的时候了，车子在隔壁里面抛锚了，只能在原地等待救援。我们下车静静地等待，天光伴着闪烁的星星笼罩着戈壁滩，那些卵石泛着幽幽的光亮，折射出的分明是历史的影像。在那一刻，我也曾陷入沉思，任思绪想平原跑马般的驰骋，会生出许许多多的感慨，那样的场景可以把我的心带到历史的深处。有了这些经历，就跟容易体会书中讲述的那些感悟。玄奘之路是艰辛的，叫我们人心向善。在王石的书里面提到他们到达印度以后碰到圣雄甘地目前的孙女，这位名人之后说的几句话：思想是广阔无垠的，善也是如此。从善心而生和平。而善则来自智慧，来自恩宠，来自成熟。善也不是喧哗的，是来自静默的。想想这话很耐人寻味，人之初，性本善，人之将死，其心也善，那么由生到死的过程呢？这样的问题很值得我们反问自己。

让灵魂跟上脚步，多么好的一个名字。重走玄奘之路的人们的经历想是印度教所崇尚的生命的活力，追求动态的变化。而内心的感受呢？内心的感受应该像是佛教所注重的，沉思内省，强调宁静平衡，这里的最高境界是静穆和和谐。但愿我自己的灵魂也能跟上自己的脚步。

6脚步慢下来，让灵魂跟上

微热而寂静的初夏夜晚，伴一盏清茶，忘却工作的繁劳和一切的琐碎，暂且把时间留给自己，慵懒地用来散漫阅读。虽然只是一小段的时光，于自己，亦是一种很好的休息方式。

再次翻开它，博友日月经天先生友情遥赠的《安顿此心--红尘深处的清凉禅意》。

书是于三月的一个周末收到的，一直置于案边，闲散而舒缓地占据着自己的阅读时间与空间。好书若好茶，需要静心慢品方可得其真味。

这是一种可以贴近灵魂的阅读。书里的文字，之前大都在日月经天先生的博里看过读过，但纸质的书捧在手上，感觉又有不同，它更容易让自己走近书的思想内核。全书共分六卷：心安是归处、菜根无限意、生灭总是缘、勘破三生石、禅意我心知、熄灭贪嗔痴。其间文体多样，有散文，有游记，有杂文，亦有读书心得。简曼地读它，看儒释道文史哲如何在日月先生的笔下自如地透出禅意的清凉和智慧的悲悯。古朴简约的装帧，简洁雅道的文字，似一条静静流淌于山涧的清澈小溪，穿越现实坚硬的岩石和丛林，准确抵达内心的温暖与柔软，又若一钵温火熬炖的老汤，尝一口，风味回旋在唇齿间，贫血的内心开始慢慢丰盈饱满。

极欣赏日月先生对待生命的态度：一生清福，只在炉烟几缕，素书几架，山水几程。在我们追求唯美的理想精神家园之外，残酷地存在着另一维度的空间，那里，多少人为了事业、金钱、名誉、地位，一路呼喊狂奔。日益膨胀的信息和欲望，让我们的脚步不停地加快，象被快鞭抽打着的陀螺，不停地旋转。狂奔的身后，是饱受创伤的自然，是迷茫躁动的社会，是徘徊不已和急需修复的灵魂。不得不承认，我们脚步奔跑的速度远远超越了灵魂前进的速度，回首时，又有多少人能够记得自己当初为何出发？

罗曼·罗兰说：“忙碌紧张的现代生活使人们逐渐失去了欣赏与体味的心情。当人们习惯了不去深思的时候，生活就只剩下了物质的奔走追逐，而没有了性灵上的光辉了。能使自己一方面在现实中求生存，一方面在精神上另有境界，才是成功的人生。”静下来，慢下来，抛开灯红酒绿与滚滚红尘，远离鲜花与掌声，忘却芜杂与纷扰，静静读一本好书，为午夜徘徊在街头的灵魂寻一处可以安放的精神家园，静静倾听那些禅意智慧的声音，“修剪生命的荒芜，点亮智慧的心灯”，“消除外在的浮花浪蕊，让人生单纯而丰富，让生命安详而高品”，于你，于我，于我们，是多么重要而欢喜的事。

且与一本书一起落座，安然相阅，安顿此心。