传统美德不能丢作文
1传统美德不能丢
浓浓的情，如一条丝带索纡着那古老的中国，在风中飘动的飞絮，又似那延续了五千年历史的传统美德，洋溢着每个中国公民心中的暖意，仿佛那就是传统美德。
中国的历史源远流长，那悠长的历史含蓄着诚信、坚持、礼貌等，这便是那传统美德。在读书的进程中又学会了永恒，一种永恒感受着真诚的传统美德，你在幼儿园里会向老师问好时，又学会了温情的礼貌，又一次的真诚感受着心灵的传统美德；你在一次竞争中失败却坚持不懈，那么，又学会了竞争的激越，再一次的真诚感受着坚持的传统美德……
21世纪，这个全球化的时代里，传统美德成为了永恒的传说，即使一万年之后，也是美丽的神话，在改变着人类的历史发展，比如，在全球化的发展中，只有为中华之崛起而读书，这也是传统美德，这是历史的倡导，是我们的学习目标。
传统美德是展现我们人生的绚烂，在蓝天白云之下绘画出一道绚丽的彩虹。
传统美德需要我们的祝福，需要我们的行动证明。在任何人的心中只要有一份坚定的信念。存续的传统，牵念的美德，陪你我成长。
在我国的传统美德中，有一则家喻户晓的小故事：一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说疲乏：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你性李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!”孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。
无论在什么情况下美德不需要体现在惊天动地大事情上，在生活小节中也能发扬传统品德。所以说，生活品德就是我们的中华民族优良传统美德，是我们华夏文明的精髓。
传统美德是一条绳索，需要我们的双手编织美好的明天。假若我们偷懒了，未来只能成为白日梦，“可远观而不可亵玩焉”。
2传统美德不能丢
近日读报，有两则消息让人心里颇不是滋味。一则是，一位十岁的小男孩在公交车上为一老人让座，不料竟遭到母亲的严厉训斥，并“谆谆教育”说：现在的人都很自私，你这样做将来是要吃亏的，以后要学会自私。另一则是，哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。这两件事发人深思，也让人为传统美德捏把汗。
社会处在转型期，人们的思想异常活跃，出现了诸多值得注意的新问题。比如，一些人打着更新观念的旗号，把几千年传承下来的美德视为封建糟粕而一概抛弃，对社会上一些所谓新潮做法不加分析一味赞赏。特别是市场经济条件下，功利主义对道德观念产生相当大的冲击，社会不公现象的存在以及不同阶层利益的悬殊落差，导致很多人心理失衡，价值取向发生扭曲，相当普遍地出现了道德缺乏症：无羞耻心，无道义感，无功德意识，爱心冷漠，自私为荣。在这种氛围下，自然就会有人把礼让视为软弱，把见义勇为视为傻冒，把诚实守信视为保守迂腐；而严肃的社会现实有时偏偏又印证了上述认识的合理性，有德者吃亏受窘的情况比比皆是，不讲道德者不仅不会受罚吃亏，反而占尽便宜。近些年来社会上诚信的丧失，同情心的缺位，爱心的冷漠，腐败在人们心目中的“合理化”，甚至一些早已绝迹的社会丑恶现象的沉渣泛起，无不是精神荒漠化的恶果。
尤其值得注意的是，时下有一种观点颇为流行，这就是所谓的“恶意”教育。持此观点者认为，现实社会是复杂的，人多数都不是好人，所以对孩子要从小开发其心灵中的“恶”的一面，美其名曰“以恶制恶”，“培养识恶、战恶的胆量和勇气”。有的家长片面地用现实生活中诸多缺德事例来开导孩子，要他们从小学会自私、对人冷漠、不相信任何人、对谁也不能说真话。而一些社会传媒也有意无意地强化这方面的诱导，甚至有电视台记者走上街头，以问路、给孩子玩具和好吃的东西等方式来测试孩子们的警惕性，然后谆谆告诫孩子们在街头不要搭理陌生人。我丝毫不怀疑电视台的动机，也不反对对孩子进行必要的自我保护教育，但是总是觉得上述引导对孩子的副作用太大，会在他们幼小的心灵中播下“为恶”的种子，也给社会各阶层、各方面的人们都造成一种印象：社会处处是陷阱，我是恶人我怕谁？据有关部门对走上犯罪道路的青少年做的一次调查显示，他们中接近百分之九十的人都在儿童期接受过家庭或社会其他方面的“精神污染”。
人无德不立，国无德不强，道德是维系社会健康发展的基本保障。建立社会主义市场经济，需要摒弃一些过时了的价值观念，包括不合时宜的道德观念，建立与新时代相适应的效益观念、竞争观念、利益观念等等，但这绝不是说谦让、互助、友爱等传统美德就过时了。事实上我们都明白，一个人是有德还是无德，恰恰不是表现在他的效益观或者竞争观上，而是表现在他对待他人的诚信、对待弱者的关爱、对待同仁的谦逊、对待集体的合作意识等方面。在很大程度上，正是这些传统的美德规范在维护着今天社会的平稳运行，对此，我们不应该以“创新”自欺。所以我呼吁，在建设现代化大厦的同时，切不可丢掉了支撑现代文明的传统道德基石。
3传统美德不能丢
在公交车运营高峰期，许多乘坐公交车上下班的市民每天都会遇到一件事情，那就是车上遇见需要座位的人是否让座。对这件事情的回答，必然有两种截然不同的看法，一种是乘坐公交车本来就是先来后到，有座就坐，无座就站，天经地义的事情，不该让座。一种是做人就应该知道什么是真善美假丑恶的东西，就要传承中华传统美德，尊老爱幼，关爱弱势群体，助人为乐，也是天经地义的事情，应该让座。
前者认为，人们在乘车过程中，也许看见或自己经历过一些确实不该让座的尴尬场面。一般来说，外出乘坐公交车的老年人，他们的身体状况并没有差到非要别人让座不可的地步，如果非要有座位才乘车，恐怕只有打的才能满足。其实，能乘坐公交车的人包括老年人，上车没有座位，抓好扶手站着乘车，时间不算太久，也无大碍。然而，有一些手持免费乘车证的老年人，上车就指望别人让座，没人让座就会用谴责的眼光看着座位上比较年轻的人，如果还不让座，就直接挤到座位边上站着，更有甚者嘴里还唠叨一些难听是话。这种做法简直就是硬抢座位，非要坐上位子才罢休。遇见这种老人实在是想说不敢，欲哭无泪。在这种情况下，不让座也不行，只好让座。这种倚老卖老的人，可以说是白活了这么大的年龄，起码的互相尊重的基本素质都没有，确实是可悲。
俗话说：“人上一百形形色色，林子大了什么鸟儿都有”。礼貌待人是每个人应该具有的素质，可是有一些老人或抱小孩的女人，他们的基本素质也不敢恭维，人家好心让座，他们却一屁股坐下去，连一个谢谢都不会说，仿佛别人让座是应该的事情。有不懂事的老人，同样也有不懂事的年轻人，这种人连起码的公德都不晓得，实在令人厌恶。据媒体报道，一个年轻妹儿乘车为自己的宠物狗儿买张车票，就是不让人座，发生口角还强词夺理，座位是花钱买的，我的“幺儿”该座。不过，不管是老年人也好，年轻人也好，缺少道德教育，素质低下的只是极少数。
后者认为，中华民族尊老爱幼，助人为乐的传统美德应该传承和发扬光大。在公交车上需要座位的人就是老弱病残孕及抱婴儿的乘客。如果公交车上的这些乘客，因为没座位而发生摔倒碰倒的伤人事故，于心不忍。假设自己的亲人发生这种事故，又该当何想。因此，应该主动给这些需要座位的人让座。我们应该看到，公交车上那种主动要座位，倚老卖老的老年人或没得素质的人毕竟是少数，应该相信大部分老年人都是懂道理的，也能理解上班族乘车的劳累，也能自觉遵守先来后到，有座就坐无座就站的乘车规矩，不会乞求别人让座。据媒体报道，有一位80多岁老人就懂得尊重别人，虽然自己年纪大了腿脚不方便，上车需要座位。但是他对上下班坐车人的辛苦深有体会，不因为自己是老人，就要求别人让座。如果有人为他让座，他会给让座的人发一个红包，内装2元钱和一张写有感谢话语的卡片，表示自己感谢之意。
实际上，现在公交车上让座的年轻人还是很多，屡见不鲜，他们都能体谅老年人乘车的苦衷。我们有理由相信，大多数得到帮助的人，还是会用礼貌语言表达心意。人都有变老的那一天，每个人在自己力所能及的情况下，出手帮助一下需要帮助的人，也许有一天自己需要帮助的时候，别人也会帮你一把。
总之，在公交车上让座，自己心中要有原则，对确实需要座位的乘客可以让座，应该提倡，这是传统美德，不能丢掉，应该发扬光大，社会公德不能太淡漠了。让座与不让座都是个人行为，为确实需要座位的人让座应该提倡、赞赏和发扬。不让座也不该受到谴责，公交车的座位，人人平等，都有权利享受，都愿意舒适乘车。至于遇上那些倚老卖老，横蛮不讲道理人，缺乏素质的人，不该让座。
4传统美德不能丢
孟子在描述他所理想的社会时说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”酉阳社会福利院的院长符子备，和老人们非亲非故，32年来，却把福利院的老人当做自己的亲人，一如既往地悉心照顾，得到了社会的认可。符子备一直注重以身作则，急老人之所急，想老人之所想，把“一切为了老人，为了老人的一切”作为座右铭，默默奉献着。
在生活中，笔者时常看见与尊老、敬老、爱老不和谐的一幕幕。大街上，老人摔倒了，路人视而不见；公交车上，老人与座位无缘；家里，久病床前无孝子……笔者也经常耳闻子女因不孝抛弃父母的事情，实在令人齿冷心寒。比起符子备，你是否会觉得自己缺失了什么？
人的一生总要经历少年、青年、壮年和老年时期。尊重老人就是尊重人生和社会发展的规律，就是尊重历史。家家有老人，人人都会老，尊重老人，实际上就是尊重我们自己！老人的今天就是自己的明天。关心照顾好老人的生活，不仅是中华民族传统美德的要求和应尽的责任，也是先辈们传承下来的宝贵精神财富。
尊老、敬老、爱老是中华民族的传统美德。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。我们要大力弘扬这一传统美德，在全社会倡导充分理解和尊重老年人，热情关心和照顾老年人。
孔子言：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”这一中华民族长期一贯的传统博爱思想，理应发扬光大！
5传统美德不能丢
当今社会上，做了坏事、错事不以为耻反以为荣的人可真不少。
不信，你往你的身边看一看，从吃上看，去食堂买饭，有没有不排队，先打出来后还很高调的说自己多厉害；坐着超标小汽车还在跟别人谈自己如何贪占的少了；住在高楼上把东西顺手往下扔，轧到人还说是别人走路不看着点等等，可以说举不胜举，是社会变了吗？不是。是一些人的做法虽然大家看在眼里知道不对，却都不愿意去说、去制止，以为多一事不如少一事。这样就助涨了那些歪风邪气的盛行。
我们的社会要健康发展不是国家站出来说要弘扬正气，我们就正气了，而是要我们大家每个人都去那样做才行，这样歪风邪气才能减少，逐步灭亡。看见了坏人不敢说，看见坏事不敢管，就连打个电话报警的勇气都没有，这样的社会将来能好吗。
以前看过这样一篇文章，说一个人救了一个被撞的人，后来伤者说是这个人撞的，他无处伸辩，以后逢人就说好人好事做不得。再后来，终于有一天，他被撞以后，路人陌视他的存在，信步从流血的他的身边走过，他最终无注绝望的眼神告诉我们，我们还要正气，还要正义，还要中国人的传统美德。
随着时间的推移，我们有不少人已经把我们的美德忘得差不多了，只是他本人忘了不要紧，但他们也是一代人，最终影响的是他们的下一代，再往后，也许我们的后代都不记得我们中国有过什么美德，只能在书中阴暗的角落中找到这样或那样的一行小字有记载，那将是一个什么样的社会，我不敢去想。我也不希望那样的事情发生。我希望看到这篇文章的每一个人都能从自己、从身边小事做起，抵制歪风邪气，弘扬正气，让世界少一些冷漠的眼神，多一些温暖的关怀，让世界充满爱，让世界浩然正气永存。
6传统美德不能丢
5月12日，四川汶川地震，范美忠不顾学生安危，自己带头就跑，媒体和网民们都称他为“范跑跑”；6月12日安徽省长丰县两名学生上课时打架，致使其中一人死亡。在这整个过程中，在场的授课教师杨经贵未有任何制止行为被称为“杨不管”。对此，杨经贵称自己“事实上管了”，而且叫他“杨不管”是对他的侮辱。（2008-07-17河南商报）
如今，范美忠和杨经贵成为教师当中最出名的人物了。“范跑跑”和“杨不管”这两个名字妇孺皆知，但知道范美忠和杨经贵真实姓名的恐怕要比前者少。之所以这样，是因为事件发生后，媒体上称范美忠不叫范美忠，叫“范跑跑”；称杨经贵不叫杨经贵，叫“杨不管”，然后，一些网民们跟帖就是对二人戏谑性外号的一阵调侃外加具有侮辱性的脏话谩骂，极其不文明。
在范美忠和“范跑跑”及杨经贵和“杨不管”两个真实姓名和戏谑性外号一一清楚对应的同时，并且后面还有许多人在一起笑骂，况且现在一些重要部门已经用“范跑跑“代替范美忠，“杨不管”代替杨经贵，这种事落在任何人身上都会有不同程度的名誉“反抗”。
依据我国《民法通则》的有关规定：公民、法人享有名誉权，公民的人格尊严受法律保护，禁止用侮辱、诽谤等方式损害公民、法人的名誉。
范美忠和杨经贵两人的行为的确是不对，但事件该发生的发生了，怎么办？难道媒体和有关部门对其名字的一种调侃和戏谑，就能扭转事件，就能对其他人以教育？笔者以为，不能！相反，会起着极大的副作用。试想，现在，许多学校都在流行“范跑跑”的歌曲，这种歌在校园唱多了，会不会将来哪个学生看哪位老师不顺眼，大庭广众称张老师为“张光头”，李老师为“李歪嘴”，赵老师为“赵大屁股”？并且编出一首歌曲……到那时候，老师再教育，学生准会反击，你们不是也教过我们唱“范跑跑”吗？
如果说一个人一旦犯了错误，我们就可以对他的名字实行调侃和戏谑的话，那么，将来我们每个人都有可能带上这样的“帽子”，毕竟人非圣贤，孰能无过？事实上，只要我们对犯错误的人批评教育了，处罚到位了，他也承认了错误，对外界也起着警示作用，不就完事了吗，俗话说，过而能改，善莫大焉。
家长们常教育孩子不能直呼长辈的名字，老师也常教育学生不能随便给别人起外号。这些连学生都知道的基本道德礼貌，难道在我们大人身上却不能体现出来？尊重别人，是我国的传统美德，这一条，走到哪里都不能改！