关于敬畏生命的作文

1再谈敬畏生命

因几句口角，陕西张智伟、郭亮和王云璋3位花季少年便对女乞丐李文兰施以长时间的暴打凌辱；而当受害者拖着受伤的身体寻求帮助时，人们表现出了惊人的麻木：卫生院值班医生眼见其浑身是伤，却不采取任何诊治措施；派出所接到报警后三个小时才派了名司机去处理，村支书非但不采取救治措施，反与派出所商量如何将李送出辖区之外……于是，一条有望得救的生命就这样逝去了……

一、

很显然，张智伟等人的残暴是令人发指的。即便面对“孩子”这样一个无比广阔的群体，张智伟等人仅仅是极端的个例，但人们还是会发出这样的疑问：如今的孩子到底怎么了

或许一切都缘于偶然，我们甚至可以进行这样的设想：如果“孩子们”没有喝酒，他们就不会酒后“闹事”了，如果“孩子们”后来没有找到李文兰，也就不会再发生“乞丐之死”了……

但偶然之外的必然是当我们的孩子们习惯于以自我为中心，习惯于将自己摆放在高位将旁人视为卑微的时候，他们也就丧失了对生命最起码的敬畏之心，于是旁人的生命的尊严和价值也就随之贬化。我不知道，当孩子们用菜籽杆插进李文兰的下身的时候，在他们眼中，作为乞丐的李文兰是否仅仅是一只蚂蚁——在很多的孩子的游戏中，屠戮蚂蚁的方式往往是用最小的一个手指头掐死它，或者是抬高脚，然后狠命下跺。

二

如果说，人之初，性本善，那么善花是如何结出恶果呢？

其实，在中国很多的历史时段，对人的蔑视是有传统的，比如说，文革时，孩子们斗“反动老子”是革命的光荣，于是光荣的事业允许最卑劣的方式。而在当代中国，当国民的“生命意识”普遍高涨的时候，“先朝遗风”同样还会时不时的趁虚而入。

在“乞丐之死”事件发生地二里镇，医生将乞丐李文兰推开了，派出所片警将乞丐李文兰给推开了，村支书将乞丐李文兰给推开了，于是他们将李文兰最后生的希望也给推开了，然后就有了供人谈资的“乞丐之死”——所有的人都在强调李文兰的“乞丐”身份，“乞丐”意味着什么？乞丐就意味着如同一只蚂蚁？而蚂蚁就意味着该死？

——这就是张智伟等孩子的生活土壤。

三、

和李文兰事件相似的是孙志刚案。

孙志刚，这位风华正茂的年轻人，仅仅因为随身没带身份证而被收容，接着被打死。人们因此而出离愤怒：一个人的生命竟是这样轻易地被剥夺，那么，还有什么不可以被剥夺呢？

孙志刚案，人们可以清楚地将愤怒倾泻到某些执法者身上，而面对李文兰的惨死，我们多少又有点迷惘，因为，这一次，施暴者仅仅是几个花季少年，纵容助虐者仅仅是和我们相似的“凡夫俗子”。

于是，谁能拍着胸脯保证，当你面对着“乞丐”李文兰的求援时，你能毫不犹豫地挺身而出？

四、

在一场战争中，一位战士不幸牺牲。他的妻子在他的墓碑上写上了这样两句话：“对全世界来说，你是一名普通的战士；对我来说，你就是整个世界。”

读到上面这段文字很久之后，我在互联网上看到了一张广泛流传的照片：在得知李文兰的死后，她的丈夫，她的儿子在痛苦流涕。只有这个时候，我才异常清醒地认识到，所谓的乞丐，是一个丈夫的妻子，是一个儿子的母亲，是一个家庭的全部的世界。

2珍爱生命，敬畏生命

生命，一个多么简单的词语，谁没有生命呢？生命，也是一个宝贵的东西，它对于我们只有一次。所以珍爱生命是我们义不容辞的责任。

生命是宝贵的，还记得那天吗？2008年5月12日，汶川一震，举国悲痛，一个生机勃勃的城市就直一瞬间倒了下去，死神将他们一个一个地带走，将一条又一条的生命带走！也许，震前的小朋友还在欢快地唱歌；也许，震前的学生还在认真地听课；也许，震前的老人还在一起说家常……多么有活力，多么有生机，多么宝贵的生命。死神，请问您：“忍心吗？”宝贵而炙热的生命被坚硬而冰凉的石头压在下面，呻吟着，呼唤着：“谁来救救我？”对不起，我不能到那里去鼓励你们，但荧屏面前的我，从心底里为你们加油。活着的人们，请你们不要放弃，继续坚持，知道最后一刻；死了的人们，为你们哀悼，同时请你们保佑更多的人活下来。就像温家宝总理说的：“人民的生命高于一切，我们要不惜一切代价抢救被掩埋和受伤的群众。”对！一切的一切只为——宝贵的生命。

生命是有价值的。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，它不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：“我整个的生命和全部精力，都已献给世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。这句话是《钢铁是怎样炼成的》中我特别喜欢的一个段落，同时它也是激动人心、被千千万万青年人引以为座右铭的文字。该书的作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基已经双目失明、全身瘫痪，这本书是他强忍病痛，在病榻上历时三年才写成的。其实，他不仅是这本书的作者，也是主人公，故事取材全来源于他的亲身经历。这本书被我们现在正在学习的语文书称为“理想注意的旗帜与人生的教科书”。其实几百页的内容就仅仅阐述了一个道理——生命要过得有价值。

我们要珍爱生命，敬畏生命。我们要增加生命的长度，更要努力增加生命的重量。

3也谈敬畏生命

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。

高中时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它，结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它有没有死，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。

然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物，我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊。这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是从那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和份量。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。

4学会敬畏生命

六年十一班殷嘉锴生命，只有一次，一去不复返；面对着生命，要学会珍惜，才会让我们感觉到生命的重要和意义。

拥有对生命的敬畏之心，世界将会呈现出无限生机。有许多关于生命的故事，都体现出生命的高贵与美丽。在缺水撒哈拉沙漠中，母骆驼为了即将渴死的小骆驼喝到水潭里的水，纵身跳进潭中；在两山咫尺的伤心崖上，猎人追赶这一群羚羊。到了山头边，小羚羊们因没有力气而无法跳过山头，老羚羊们为了小羚羊们逃生，一个接着一个跳下悬崖，以使小羚羊们在即将下坠的刹那，以它们的身体为跳板，跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时，始终弓着身子，保护腹中的鱼卵；在广阔无边的草原上，一只母狼望着陷阱中的小狼，在凄冷的月夜中呜咽嚎叫……生命是伟大的，只有尊重生命，爱惜生命，生命才会发出耀眼的光辉。

这是我在书中看到的一件真实的故事。有一个人家里的后墙洞，经常有大老鼠出来偷吃的。所以，那个人躲在墙洞边，等大老鼠出来找食时，用开水把大老鼠烫的伤痕累累。大老鼠在以后的三天都没有出现，那人认为大老鼠被烫怕了，再也不会来他家了；到了第四天，那人甚至认为大老鼠被烫死了。可是，在两个月后，那人改变了想法。因为，看见大老鼠又重新回到了自己家。而他发现，大老鼠回到自己家的原因，是为了让它的宝宝出生后有吃的，所以才又挺着大肚子勇敢的回到自己家偷吃的。从那以后，令那人一看到那个后墙洞，就会羞愧不已。这件事，在别人看来很可笑，但他却坚持着他的想法。每当那人看到浪费生命的人，就讲起这件事。但也有些人，对生命毫不珍惜，恣意挥霍。

在青少年中，有很多沉迷于网络的人，整天在电脑桌前虚度光阴，无所事事，浪费了大好时光，浪费了生命。他们和敬畏生命的人和物形成鲜明的对比。如果我们敬畏生命，生命也同样会让我们的世界充满爱。所以，我们为何不能像小动物一样体现出生命的美丽光辉呢！让我们敬畏生命吧，珍惜每一天的时光！

5爱的本质：敬畏生命

许多人都知道日本作家大江健三郎有个先天患有智障的孩子，取名光；但是许多人都不知道他原本可以没有这个名叫光的孩子。因为，在光正式来到这个世界之前，母亲在例行的孕检过程中已经得知他会是个怎样的孩子。按照一般人的做法，尽管会很痛苦，可为避免今后承受更巨大也更漫长的痛苦，仍然愿意采取堕胎的方式以进行自我保护。这实在无可厚非。然而，大江健三郎夫妇却不是一般的人，他们决定生下这个孩子。因为他们认为，自己对于这个生命的孕育负有一切责任，根本无权逃避。大江健三郎夫妇的行为令我惊愕，亦令我唏嘘。

后来，我在一位名叫加藤浩美的日本母亲出版的一本书里，竟又看到了对于生命和大江健三郎夫妇完全一致的态度，这使得我曾经的惊愕和唏嘘顷刻间化作了慰藉和沉思。与大江健三郎夫妇的情形有所不同，这位母亲的孩子秋雪是在出生之后才被确诊为先天痴呆的。更糟的是，这个孩子还患有严重得超乎人们想象的肺病和心脏病。医生提醒说，半年内只要得一次感冒，就会使这个孩子轻易夭折。即使他足够幸运，也很难活过1岁。这就是说，不管这个孩子是多么大的负担，可能拖累父母的时间最多也就不过1年。况且，只要父母稍稍“正常”疏忽一下，这一拖累便可随即摆脱。但是，作为母亲的加藤浩美没这么想。相反，听到如此严重的疾病，比听到孩子是个痴呆儿更令她肝肠寸断。她以为，秋雪之所以选择降生在她的家里，那是因为“他相信我们做父母的会陪他一起走下去”，会不遗余力地设法为他提供帮助。那么，他们又怎么能愧对这个无辜小生命的信赖呢？她在书中写道：“对于这样的孩子，如果我们做父母的不能勇敢地去面对，那就是对生命的失敬啊。”是啊，对于生命的敬畏，让秋雪的父母从一开始便拥有了接受责任的勇气。

在他们的悉心呵护之下，秋雪有惊无险地度过了1周岁生日。很多医生都认为这简直就是个奇迹，但加藤浩美却说：“不，不，我不愿意人们用‘奇迹’这两个字来解释，应该说那全都是因为，秋雪是这个世界上最最体谅父母的孩子。”至于自己的辛苦，她只字未提。

在大江健三郎和加藤浩美这两个日本人的身上，我发现，他们总是以看上去十分被动的姿态去接受这个世界，即习惯于从对方的角度善意地打量自身。可是，当联想到他们共同的责任感时，我只能将这种被动的接受理解为一种主动的回应了。在英语里，“责任”一词是responsibility，而它所用的词根response就是“回应”的意思。至此，我终于明白了——路易斯在《痛苦的奥秘》一书中的那句话：“对我们而言，最高形式的行为便是回应性的，而不是主动性的。”这回应其实正是对于爱之呼唤的高贵应答，从中亦让我们听到了爱的责任性本质。虽然这里的责任多属格外痛苦的担当，但是爱却总能使这痛苦转化为不可替代的幸福。

光依旧在这个世界上平安地活着，并表现出了非凡的音乐才能。秋雪最终战胜了医生的预言，整整陪伴父母度过了6年美好的时光。在秋雪故去之后，他的母亲有一天“忽然很平静地意识到，我们一家三口所走过的日子，曾经是那么的幸福啊！”

6敬畏奋斗的生命

那天上午心血来潮，想到很久没有顾及的老屋，打算去整理一下多年的杂乱。

推开东屋的门，随着吱呀一声，迎面罩来的是一张粘满灰尘的蛛网，接着就映过缕缕阳光——屋顶已经烂了；满地放映着搬家是的零乱。

墙角上有大堆蜂窝煤，煤炉早已不在了。

环视四周，转眼间，那排近乎一人高的煤块上，炯乎于周围嘈杂的一丝清新，好奇心牵引着我的脚步，来到煤块下，掂起脚，望见了蜂窝口中钻出几棵嫩芽，原来是几颗遗留豆粒的创作。我会心一笑，荒芜的心中顿时有些清凉。

下午，我打算带走这些唯一有价值的蜂窝煤，分给那些往日欢笑中的邻居，当我移动一块块的蜂窝煤时，想到了那丝绿意，在取下豆芽下的一块块煤块时并没有连带着豆苗，而展现给我的却是一段嫩白的茎，几次在嫩芽身边抽出煤块，漏出的总是那一段段白茎，一段段晶莹剔透的茎；直到取出那最下端的一块，那上部分的茎已经经不住重力靠在了墙上，但白皙依然傲立。弯弯曲曲的茎展现的是在并不对应的的蜂眼中一次次的碰壁；多少黑暗，多少氤氲中不停的奋斗，坚信总会见到阳光。

豆芽，这奋斗的精神，生命的意义把我震撼了，于是我放下手中的煤块，找来一块木板支起这伟大的生命；俯首退出屋子，轻轻掩上门，头也不回的冲向我面前的荆棘，那一个个的“蜂窝眼”。