高三作文自负与自信
1自信与自负
自信与自负，只一字之差，却悖文甚远。自信者遇事心态平和、大度、从容，待人恭谨、荡坦，对权力不屈膝献媚，对布衣不盛气凌人，弛张有度，亲蔬得当。而自负者好大喜劲、目空一切、唯我独尊、唯我独行，大有天下之事舍我其谁之势。无论对谁问事，都敢大夸海口，不计后果，不考虑、可能，就好像自己几事都是行家能手，看自己长处用高数倍放大镜，瞧别人短处也照此办理，县善于用自己之长比别人之短，从来不用自己之处短比别人之长，自我感觉永远永好，刚愎自用，长盛不衰。
一代传人毛泽东说过：人贵有自知知明。自信是在自知基础之一，而且是正确的，清楚的自知，同时，自信又应当有适当的范围区域，居于一定的时空环境，邓亚萍在乒乓球桌上顽强拼搏，左右开攻，其自信心极强，但若让其与黄志红去比试掷铅球，恐怕她自信会茫然无存。世上没有万事皆能的全才，尺有所短，寸有所长的道理就在于此。此时此地此事可以自信，即使是偶有自信之事，也是日积月累积淀实力。
自信来自勤奋，来自刻苦，来自付出，没有悬梁刺股的孜孜苦读，不会有金榜提名的新科状元；没有处练三九，夏练三伏的血汗付出，不会有亚运、奥运金牌熠熠生辉。有了耕耘的过程，才有收获的结果。自信宝贵崇高，却来之不易。有了自信当珍重，万万不可放纵，稍有懈怠，自信便会像脱缰的野马向自负奔去，自信成人成事，自负毁人，误事。古往今来多少才子各人因饮自酿自负的苦酒，愦憾终生。
人要自信百倍，但万万不可自负半点。这点虽是明理显义，可还有人视自负为自信，本无自信实力，但行自负动作，结果贻笑大方，究其原因就是缺乏对自己的估价，过高地给自己打分。本是及格，偏充优秀，这种人的表现欲极强、抢镜头、争座次、要名声、扬脸面，煞费苦心、乐此不疲。
自信是成功之前提，自负为失败之序幕。自信，日积月累成人之大业；自负，一溃千里毁人之终生。自谦、自悟、自强、自立才能自信。先有自谦的虑心求救，滴水穿石的苦心钻研，才能泰然自若的真正自信。所以自住既不是虚无飘渺，可望而不可及的空中楼阁，也不是唾手可得，不费吹灰之力就可信手拈来的囊中之物，任何幻想假设、异想天开就想达到自信的理想境界是不现实的。
自负之人，有些是自觉的，有些是不自觉的，要承担自负之名，谁人也不会毛遂自荐，而往往有些人还会把货真价实的自负当成自信而洋洋得意。
自信是难写的一部书，自负是好演的一出戏。书也好，戏也罢，好书吸别人，臭戏烦恼人，愿天下都来写好书，不去演臭戏。不过，这中间也有个过程，它需要努力再努力。得自信时且自信，掂量明白再自信，莫把自负当自信，宁可自谦勿自负。
2自信与自负
20XX年，尼克松竞选连任。由于他在第一任期内政绩斐然，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。
另一个是小泽征尔胜于自信的故事。
小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说：有超过自己的地方。人人皆可为师，包括自己的敌人。虚心是他们的特质。
其次，世界的未知和自己的无知并不可怕。这些不但不会打击他们的信心，反而更能激起他们对世界的好奇心、求知欲。他们坚信，只要自己肯学习、肯钻研，多数不懂的问题可以弄懂，很多不会的技能可以学会。失败，并不会让他们心里萌生多少挫败感。因为他们认为，不管自己有多聪明，都不如“宇宙”聪明，几次三番弄不懂、学不会是非常正常的事。为此，好学与坚忍不拔是他们的特质。
再次，自信的人常常能够活学活用，在前人的基础之上，在某一领域、某一方面有所突破、有所创新。富于创造力是他们的又一个特质。
自负的人，是对自己以往取得的成果和自己的聪明程度充满信心。他们才是不折不扣的“知道主义”者。他们深信，自己比别人聪明得多，别人什么事都不如自己门儿清、玩得转。“天下皆笨我独精”，是其惯有的心态。他们并不觉得自己有多么“无知”，相反，他们认为该知道的东西自己早早地全已知晓。为此，他们常常在心底里暗暗地蔑视这个人或公开地嘲笑那个人，因为“那个傻瓜、那个蠢货连这点都不知道！”毫无疑问，骄傲是自负者的特质。
因为一向自信满满、自以为是，一旦遇到自己“马失前蹄”的情况，自负的人会立时产生强烈的失败感，并马上找客观原因为自己的“失败”进行开脱，务求最大化地较少面子上的难堪。他最不能忍受的就是别人认为他“不行”、“不灵”。
概括地说，自信的人习惯向无知看、向外看、向他人看、向未来看；自负的人喜欢向已知看、向内看、向自我看、看过去看。显然，自信的人是一个开放的人，而自负的人是一个具有封闭倾向的人。
3一念思量，人亦自信、自负？
人到底是自信，还是自负？——前记
沧海茫茫，大千世界，万物丛生时，造物主赠予了精灵同样的肢体、头脑，此外还更有不为人知的秘密。沧海一粟，海枯石烂，适境者倡，逆我者亡。
日久天长，飞禽走兽各有归宿，弱肉强食者，某私利己，纵有一技之长，同类厮杀依旧惨不忍睹，优势因私复然不存。时势严峻，有一种精灵逐渐从战争中脱颖而出，挺直腰杆，解放双手，创造劳动，他们团结互助，大公无私。一刀、一石、一剑，化干戈为玉帛，拯救万物生灵，平息血腥战乱。
上帝感激人类在危难当头英明果断，殊不知一切由造物主安排。造物主有恐，为上帝权势担忧。上帝自愧不如，御指人类为守护战士，指定生态主宰者为人族。人由感欣慰。
当然，强势者、肉食者如猛虎、豺等不甘接受此旨，肆虐人族，人到了忍无可忍的时候，要求齐心协力、团结反动，创造有利的工具理性消灭他们。果不其然，梦已圆。人更加自信，信任劳动欲能改变世界。
世界主宰，人族无可非议，神圣不可侵犯。
人类恃双手在奋斗摸索中求知、前进……
“人定胜天”来临之前，族人团结友爱、同甘共苦度过了石器文明、奴隶社会、蒸汽时代、工业文明、电器时代，一路上杀兵斩马，成就了史前未有的辉煌。人族升华自信到狂傲不羁，意愿改变、征服、主宰自然。上帝为了和谐，劝诫人类不可此为。
人愤愤而谈，说奉献、述劳苦，表示自己在发展中的无可替代性。上帝卑微，自知势不足兮。造物主看在眼里，心痛，悔恨当初给予人类双手，此时人类如此强大，若不阻止，如何是好。
造物主忽然听到婴儿呱呱坠地，有所思量：人性原本纯朴、善良，仅仅因为没有失败，一路上的自信导致人过于狂傲，以至自负，忘记了自己的身份——守护战士。
造物主心有余悸，下令给予教训，又怕反抗，但若不为已，怕世界没落。主有诸葛胆识，深谋远虑。
于是，山洪暴发、疟疾、蝗灾、霍乱——妻离子散，苦难挣扎中，人们恍然顿悟，破坏自然就是毁灭自己。人们在灾难后主动承担错误，世界还原和谐。
和平时代，人族继续前进……
信息时代，有人利用网络，海纳百川，揽黑歌明月，扬其精华，无声无息、默默无闻，崇高精神，无可攀跃。
有人戏耍天堂，梦幻人生，沉溺娱乐，不知归路。更不知生的价值，死又为何。
有人不与时代结情，不沾网络，除百读孔孟圣贤外一律不问，误以为清高，其实远不及前者。前者的心志情操早已超脱世俗，不为权道、不为钱忙，只为修身，默默奉献，无私无畏。因为寂寞，所以专注的只有无私奉献，令人人敬爱。
21世纪选择中国步入，是对民族的认可，但人才济济以致百雄孤胆、争锋相对，迷茫、自私。回首当年，人人一心只为学习，志在心、学必上、书必读，栋梁必有用，深信上学才是唯一出路，却忽略了人文修养。范美忠，那是何等自信，然而5．12一事却落得众人皆唾骂。公私分明，道德弃后，这般局面亦源于自信。
中国领衔，市场人才供过于求那会儿，导致社会风气败坏，贪污受贿、某私利己成为必然。莘莘学子，踏上征途，随众入流，不知眼前熟是谁非，诱惑在上，挑战人性，后果可想而知：精神倒退、自由丧失。一切的一切只因人莫名其妙的自信。
90后的我们在矛盾中看到社会的皮毛，便讨厌此般社会局面，都必言还社会的纯洁，还原人的本性：勤劳互助，无畏公私，要求自己有爱心、团结互助，嘴里哼着“最初的梦想”，带着零星点点的感悟看待社会，然而走上社会却发现与社会格格不入。
闻一多说，这是一沟绝望的死水……不如让给丑恶来开垦，看它造出什么世界。
我们说，我们不会放手，更不会放纵其发展，举起紧握的拳头，坚持自己，守着那份执着，抗战……
人的自信是福，是祸？一念思量，盲目中彻悟却不知所措。
有所思，有所感慨，自信这东西不能盲目，随心所为，开阔创新，这不是自信，没有基础的自信是自负，最终的结果总是伤害了自己！——后记