平衡的生活高考作文

1平衡的生活

平衡需要保持平稳。奥运比赛中有一项叫平衡木，基础就是保持平衡，也就是保持平稳。包括上木表演到表演结束下木，整个过程每个环节都要平稳，任何失去重心的歪斜都是成功的大忌。只有始终保持平稳才能按规则完成规定动作或者创新动作，才能有精彩的绽放，才能赢得裁判的肯定和观众的掌声。一个几分钟的平衡木表演，就是一次平稳的展示。台上一分钟，台下十年功，每一次成功的背后都是艰苦卓绝的训练换来的，都是汗水和心血磨砺了奖牌的光辉。

平衡又是一种和谐平安。运动员在平衡木上展现的不只是一次平稳的表演，更是人与物的和谐之美。单纯的身体平衡只能算一种体操技术操作，只有当运动员与器材合二为一才是真正的平衡和谐，才是真正的艺术，才能洋溢迷人的魅力。人与物和谐的最高境界在于人与自然的和谐平衡，即所谓生态平衡。人类生存发展有赖于自然的恩泽和护佑，向自然索取是一种本能的必然，然而不当的索求与开发必将使人类失去生存的依据，因而保护自然、保护生态是我们必须的选择。只有山青水绿，才有鸟语花香。只有莺飞草长，才有人们的安居乐业。

平衡还是一种平淡平和的心境。奥运竞争得来的奖牌固然光彩熠熠，站在领奖台上固然万众瞩目，然而这绝不意味着我们实现了终极目标，我们终究还要归于平淡，要从众人的注视中走出来，回归平淡的生活，不可能抱着奖牌止步不前。一场比赛已经结束，一生的追求还要继续，不以物喜不以己悲，只有这样的心态我们才可以赢得下一场比赛，乃至实现整个人生的精彩。我们只有保持一份平淡平和，才能在人与自然的和谐相生中克己贪欲，适度索取，精心保护，从平淡中来，到平淡中去。

过一种平衡的生活决不是平庸无为，过一种平衡的生活，要认准生活的方向，知所欲求，保持身心的平稳，不急不躁，不要失却生活的重心。

过一种平衡的生活，以仁爱之心感恩自然，感恩世界，克己利人，不要过度膨胀自我，才能举世平衡，和谐共享。

做一个平衡的人，追求一个平衡的目标，过一种平衡的生活。

2过一种平衡的生活

平衡，是参天大树欣然地接受当初身为小树苗时的柔嫩与脆弱，经历的任何风雨都是一种历练。

平衡，是蜻蜓伸出触角，吟一阕草长莺飞，盈一怀水满香袖，而不沾沾自喜，陶醉在那一片闪耀着光环的涟漪里。

过一种平衡的生活，它温婉美好；过一个平衡的生活，它动人绝妙。你且看，展现在我们眼前的这一段段平衡的生活……

她是王昭君，出走大漠，只因不赂画师。丝绸之路上，驼铃的叮咚声响彻天地，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，强烈的思乡之情浸润了漫漫黄沙。然而昭君没有怨天尤人，依然用一颗平衡的心化解着矛盾，最终换来了汉匈两地的一片安宁。过一种平衡的生活，王昭君轻舞霓裳，丝袂翩翩，声情并茂地唱出了和平的凯歌。

平衡，是一种大度，是一种智慧。

她叫居里夫人，一生献给科学的伟大女性。她靠自学走进巴黎大学，拥有献身科学的坚定信念。她的一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔更是不胜枚举，但她一如既往地谦虚谨慎。爱因斯坦评价说：“在我认识的所有着名人物里面，居里夫人是唯一不为盛名所颠倒的人。”居里夫人没有因为两次获得诺贝尔奖而自以为是，没有因为发现了反射性元素“钋”和“镭”，而沉浸在快乐和喜悦中无法自拔。过一种平衡的生活，居里夫人被全世界、全人类深深地敬重着。

平衡，是一种淡漠名利的心态，是一种谦虚谨慎的品质。

他叫史铁生。曾经，他的快乐和他的双腿一起瘫痪，他的苦痛和他的地坛一样沧桑。流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，病痛甚至一度让他失去了青春的纯情与浪漫。他清楚地记得曾有多少风雨飘在胸前，响在耳畔。可他最终没有放弃，而是选择用一个平衡的心态去面对苦难。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。他用他的笔写出了《一个人的记忆》，写出了《务虚笔记》，写出了《命若琴弦》。如果说，人生来就有宿命，那么，选择一种平衡的心态去生活，何尝不是在善待命运呢？

平衡，是一种淡看苦痛的解脱，是一种善待命运的理智。

过一种平衡的生活，最重要的是有一份平衡的心态。不急功近利，不怨天尤人，不放大生活的磨难。过一种平衡的生活，让生命温婉美好，动人绝妙。

3过一种平衡的生活

佛家说，执著是一种病。

儒家说，毋意、毋必、毋固、毋我。

道家说，水能利万物而不争。

佛家所言是一个肯定的判断句，儒家所言是一个否定的判断句，道家呢，则是一个比喻性的判断句。归纳出它们的共同之处，就是不走极端，不左不右，追求平衡。

用这三句话做生活原则，让我们过一种平衡的生活。

“平衡”，首先要“平”，我认为有三层意思：即戒急用忍心如止水、脚踏实地稳健前行、处以公心宽以待人；“衡”者，即瞻前顾后考虑全体，把自己摆在团队之中、系统、组织之中。平衡既是一种技术手段，也是一种心理活动，把外部大世界和内心的小宇宙协调好，过一种平衡的生活，过一种愉悦自身、幸福他人的生活。

北宋熙、丰年间，“拗相公”王安石变法，一群年轻官员坐在书斋里四十余日，即出台新法若干，天下骚然，一干元老重臣包括当年参与“庆历新政”的欧阳修、韩琦、富弼等齐声反对，年轻的苏轼更是投笔作刀，大加攻击。司马光上台，又走另一极端，尽废新法。

这一时间，你方唱罢我登场，各执一词，以正统自居，指斥对方为奸党。

苏轼经过在中央和地方的任职，他反对王安石变法不考虑实际情况、不做试点就一窝蜂上的做法，同时也反对司马光不问青红皂白尽除新法的不负责任的行为。他在写给朋友腾达道的信中说：“吾侪新法之初，辄守偏见，至有异同之论。虽此心耿耿，归于忧国，而所言差谬，少有中理者……回视向之所执，益觉疏矣。”

这是苏轼对新法变废前后的人生经历所做的最深刻的反省，正是因为王安石的“执拗”和司马光的固执，双方势同水火，同归于尽，整个北宋的前途最终被折腾殆尽，沉痛而惨烈的历史教训，更显出苏轼平衡之论的珍贵价值。戒急用忍，适当妥协，遇事心如止水，保持一种平和的心态，结果可能会更好，这是第一点。

第二，心态平衡，路还要走平稳。还是上面的例子，王安石为大宋王朝开具的那一副改革药方，大都非常先进，如果依靠老年持重之臣，先行改革试验，走循序渐进之路，王安石本人在改革进程中逐渐巩固相位，在这样的条件下，王安石变法的结局大概会是另外一番结局吧。

饭要一口一口吃，路要一步一步走，才能真正过一种平衡的生活。

第三个方面，处以公心宽以待人。我们身处一个喧嚣浮躁的时代，也许在生活的道路上走得并非处处顺意，在待人处事的过程中也许会产生这样那样的矛盾，社会给每个人所提供的机遇也不尽相同，奈何？要学孟子养“浩然之气”，也就是说要有大气量，大块垒，凡事大处着眼，宽以待人；不打肚皮官司，更不能挟私报复，危害社会。厦门公交车纵火事件的悲剧就是一个反面典型。

特别是我们青年学子，要学更多的知识，拥有更多的能力。一旦出现不顺，或者遭逢意外的打击，我们可以在利用另外的能力，在另外的领域东山再起。

第四，把自己摆在团队、系统、组织中，协调个人和团队、系统、组织等各方面的关系。中国正行进在民族复兴的伟大征程中，需要每个人的持久、积极的合力，复兴的大业方能玉成。

与其袖手旁观临渊羡鱼，与其说风凉话发小牢骚，与其“一日曝十日寒”，不如把个人人生梦想与团队、系统、组织乃至民族国家的梦想紧紧联在一起，用自己的智慧助推历史前进的大车轮，将来有那么一天，“杯高举，论雄杰，豪气干霄云，不误前身”，那一种生活的况味，肯定很美。

胡适先生在一次演讲中对青年学生说，功不唐捐。意思是没有一点努力是会白白丢了的。对于我们的生活也是如此，只要我们戒急用忍心如止水，脚踏实地稳健前行，处以公心宽以待人，瞻前顾后考虑全体，把自己摆在团队之中、系统、组织之中，努力地追求一种平衡的生活，我们的努力就不会白费。

4过一个平衡的生活

生活是什么？对此问题的回答不尽相同，正所谓一千个读者有一千个哈姆雷特，对于这个似乎偏离实际又紧贴日常生活的问题，当然是仁者见仁，，智者见智。当前有一个被许多人普遍接受的回答是：生活就是生下来，活下去。什么叫做生下来，活下去？由于水平有限，不敢对这个结论妄自加以评论，仅以己浅薄之见解来对此进行阐述。在我看来，生下来，即是一种供给，活下去，是一种需求。

在当今社会当中，我们要“活下去”，并不是说简单地求生存，而是意味着我们要活得相对地好，这就产生了我们对教育的需求，当然，这并不是说受过教育就一定能够活得比未受教育的好，在此也就不再讨论。其次，我们要“活下去”就必须通过自身努力去获取生活资料，这就产生了对消费品的需求。最后，我们总是期望自己的未来是一片光明，这也就意味着我们对未来的一种高品质生活的一种需求。同样，通过上述简单的分析，我们可以将“活下去”用演绎推理的方法归纳为是对社会的一种需求。

生活是什么？生活就是简单的供给与需求的混合，在经济学上，可以利用供给曲线以及需求曲线对供给与需求的关系进行较为翔实的描述。需求定理认为在其他条件不变时，一种物品的价格上升，对该物品的需求量会随之减少。在生活当中，当消费品的价格上升时，我们对消费品的欲望以及能力都会削弱，反之，当消费品的价格下降时，我们对消费品的购买欲望及购买能力都会提升，这不难证明。举个例子吧，当我们受教育的成本下降时，我们为了获得更多的知识来为未来做储备，就会增强对教育的需求量，反之，则减少。供给定理认为在其他条件不变时，一种物品价格上升，该物品供给量增加。在生活当中，生孩子就好比生产一种商品，当这种特殊的商品的价格上升时，投资者做出的决定往往是增加供给，也就是多生孩子。反之，则会减少，在此就不再举例。当我们把供给曲线以及需求曲线画在同一图形当中，供给与需求就形成了一种交叉，供给随着需求的变动而变动，进而形成了一种平衡。

生活就是供给与需求的一种平衡关系，尽管在很多人的生活当中，并不平衡，但这毕竟只是一种趋近于平衡的一种趋势。通过这些看似毫无意义的简单分析，我们其实不妨用经济学的眼光来看待我们的整个生活，其意义可想而知。

5过一个平衡的生活

生活，应该是一种平衡，走在人生的道路上，就像走独木桥，轻轻的偏移，就会掉下独木桥，所以，我们应当过一个平衡的生活。

人其实一出生就处在独木桥上，只不过幼儿是还是父母背着你走。而到了一定的年龄，父母就从肩上放了下来，这时，你就要学习自己去走独木桥，去过一个平衡的生活。

放眼望去，远方地平线上阳光明媚，平静的湖面上泛着粼粼水波，笼罩着一层温暖祥和的气息。几只燕子掠过湖面，清脆的叫声和枝上的黄莺的歌声应和着，嫩绿的柳枝像美女的长发吹入静湖。好一派迷人的景色。

你渴望到达那片仙境，然而眼下的路可不好走。你踩着的是只有十厘米宽的独木桥，而且它没有被固定，时不时地会晃动起来。

你的身子向左侧，那是一个沸腾的海洋，别人的意见在这里翻滚得直冒泡泡，热气腾腾。你一旦过分听取别人的意见，便随时有可能落入沸水中，被活活烫死。

你的身子向右侧，那是一个无底的深渊。在这里，自己的观点主宰了一切，任何劝诫都被你视为迂腐之见。你一旦过分自信，便会坠入这深渊。到时候，你看到的只有疾速向上移动而变得模糊的悬崖峭壁，已经没有人能拉住你。

有些人会时常自省，是否盲目听从他人的意见或是过于自信，于是他们便会尽所有的力量往另一方面发展。然而他们也同时失去了原本的特点，结果同样也是悲剧。就像你快要倾向左侧时，猛然自省，用力扭向右侧，结果却因为用力过猛而坠入了深渊，所以，要过一个平衡的生活。

生活中，你如果能挑着担子，左边是“虚心听取”，右边是“自信执着”，那一定能在独木桥上走得更稳。

这时，桥两边的水溢上来，和成一股清凉的甘泉，抚过你的双脚，感觉就像仙女抚摸过一样，脚上因生活中的挫折而磨开的伤口，全愈合了……

过一个平衡的生活，在生活中找到平衡，不让自己偏移了独木桥。