名著读后感3000字
一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。出国留学网读后感栏目为您提供以下读后感，希望对您有所帮助!
也许看过这部小说的人会说我小题大作，煽情得有点过。天可怜见，看得途中我总是想起这句话。虽然它的大抵意思我并不很了解，但我知道，倘若天可怜见，会喜欢小说里面的每一个人，如果我们也同样以宽容的眼光来看待，不会去恨里面的任何一个人---当然，我还没有看完全部的小说，只是有些话不吐不快。
从上世界文学名著导读以来，我每次课都来了，我喜欢那种氛围，大家一起欣赏一种美好的东西，一起品尝文学，一起感悟文化。当我还在为自己的小失落郁郁寡欢的时候，老师说，今天我们讲一部被誉为是“澳大利亚的飘“的作品，瞬间我觉得自己的血液流速加快，低声说了一句，就是《荆棘鸟》嘛。没想到老师居然听到了，有些高兴，说，看来有些同学看过，我刚刚听到有人在说《荆棘鸟》了，没错，就是荆棘鸟。当时我坐在第三排，很激动，为的是终于有一个机会我能听一听其他人讲述这个故事。
这个不是矫揉造作，我相信其实很多人或许都有过类似的经历，总有一点柳暗花明的味道在里面。刚刚在网上搜了一下，一下子搜出来几十篇读后感，浏览了一下，有的写得很好，有的又很简略，而且基本上每个人的观点都不一样。一千个读者就有一千个哈姆莱特，那一千个读者就有一千个不同感悟的荆棘鸟了。我只是就自己的亲身阅读经历，发表一点拙劣的看法，把自己的想法说一说。荆棘鸟的故事是在南半球广为流传的一个传说，有这样一种鸟，它一生只歌唱一次，他的声音比世界上任何一种生灵的歌声都动听百倍，千倍。夜莺在听到它的歌声后会因为羞愧而低头，云雀在听到它的歌声后会躲得很远，百灵鸟在听到它的歌声后要郁郁寡欢数日。这种鸟，从它一离开巢穴那一刻起，就开始了漫长的寻找征程，寻找那最繁茂的荆棘树，寻找那属于自己的最后归宿，在此之前，它都在不停的飞啊飞，直到它找到那浑身长满尖刀一般的刺的荆棘树，那一条条荆棘在我们看来不寒而栗，可是在鸟儿的眼里却是它一直苦苦寻觅的天堂。找到荆棘树之后，它就停下来，选择那枝最尖，最长，最锋利，最硬的荆棘，俯冲过去，让自己的鲜血染红那枝荆棘。鸟儿被刺的血流如注，生命都在慢慢地流逝了，就开始了它那让所有的生灵都自惭形秽歌声，那美妙的歌喉唱出了生命之歌，飘荡在平原，回荡在山谷。仿若天籁的歌声震撼了所有的听众，余音袅袅，美哉，壮哉。时间慢慢流逝，鸟儿的血渐渐地要流尽了，生命也渐渐地要接近尾声，歌声渐渐低了下来，整个世界都安静了，所有的听众都沉默，向这曲生命的谱唱者致敬。
它用自己的行为，彰示着自己的忠贞。梅吉无疑就是一只坚强的荆棘鸟。她美丽，善良，但是坚韧，顽强，她就是一只荆棘鸟――因为她的歌声都是用伤痛谱写的。家庭贫苦，她不能像其他小女孩一样无忧无虑，不能像其他小女孩一样有漂亮的衣服，买很多自己喜欢的玩具，她只有唯一一个名叫“艾格尼丝“的布娃娃，但是都因为哥哥们的欺负被弄坏了。因为家里太穷了，所以在学校里被修女们呵斥，鞭打，但是都忍着没有哭，她在磨练中长大。德罗海达无疑就是她命运中的荆棘树，而拉尔夫的爱情，则是那最锋利的荆棘。作为一个男人，拉尔夫是最优秀的，从容貌，到品质，到他对梅吉的爱。但是作为一个男人，他又是失败的，他不能光明正大的爱他的梅吉，而只能把这份爱情藏在心底。作为一个教士，他不能给他心爱的人儿美好的爱情，因此，这份爱，从一开始就是一个伤痛。梅吉能和上帝争一个人吗？答案是，能――即使那只是暂时性的。不能和拉尔夫结婚是注定不能变更的事实，而她又必须得结婚生子，于是她嫁给了一个长相酷似拉尔夫的剪羊毛工人，到了一个自己完全陌生的地方。而这一切她都没有告诉拉尔夫，甚至也不让家里面的人说――她在生气，生拉尔夫的气。
邓洛伊是一个完全陌生的，弥漫着蔗糖味道的，潮湿的地方。梅吉很不习惯，也许这段时光是她人生中最灰色的时候。在这里，她很长时间都见不到自己的丈夫卢克，那是一个只顾赚钱的金佬；在这里，她没有一个属于自己的家庭，而这个是她一直都梦寐以求的，她不能有自己的家，不能过上想象中的生活，而且身上连一分钱都没有，虽然穆勒夫妇对她很好，但是这都不能改变她艰难的境遇。在好不容易怀上一个孩子后，卢克居然还生气，而且为了省钱不让她到医院待产，梅吉欲哭无泪。在她生孩子的时候，拉尔夫来了，她一直都深爱着的，挂念着的，甚至在分娩阵痛时都呼唤着的人来了。疯狂而甜蜜的生活颠覆了一切，麦特劳克岛的疯狂让梅吉也逐渐认清自己将要走的路，她怀着拉尔夫的血脉回到了德罗海达，彻底的与卢克分开了，而那个吝啬鬼，也从头到尾没来看过她。没看过他的女儿。她爱着她和拉尔夫共同的孩子戴恩，比爱拉尔夫更爱，也许是由于遗传原因，这个孩子居然也想当一名教士，她不禁惘然，上帝就这样轻而易举地夺回了她好不容易才偷来的东西，看起来上帝似乎还想惩罚她，她的儿子死了，在长达八年的学院生活即将结束的时候，听从了上帝的召唤，为救人而自己溺水死亡，把悲伤留给自己的母亲，可怜的梅吉。戴恩死了，她忍不住对拉尔夫说出了这个秘密――戴恩是我的儿子，也是你的。这个时候拉尔夫都七十多岁了，禁不起这个打击，于是在戴恩葬礼之后，也死掉了。梅吉，梅吉，你怎么能承受得住，你所爱的人都已离去，上帝太嫉妒你了。荆棘鸟在最痛苦的时候唱出了最美妙的歌声，这个时候的梅吉，就是那只忍痛歌唱的鸟儿，在泣血高歌。这个就是生活，有着太多的悲痛，有着太多的未知和无奈。但是，即使这样，你还是要继续活着，因为你和上帝之间，它永远是胜券在握的。痛苦是什么？是一种无奈的感觉，在失去了自己最爱的，最珍惜的东西之后，那一种无力的精神状态，因为痛苦，所以刻骨铭心。
因为心里面有了悲愤，所以想要用尽全力发泄出来，这一种最高亢的精神状态，吟唱除了生命的真谛，也揭示了命运的残酷无情。那一种莫大的痛楚，给我们演绎了一出凄美的故事，每一个字，每一句话，每一段语言，染上了鲜红色的心头血。就像荆棘鸟那天籁的歌声是建立在它巨大的痛苦之上一样，梅吉也用她的痛苦为我们谱写了一曲抗争的歌，向上帝抗争，向上帝叫嚣，向上帝宣誓我们的力量。莎士比亚说，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看，美好的梅吉，年轻的戴恩，年老的拉尔夫，这样奇怪的一家三口，是不是被上帝那戏谑的游戏态度毁灭了呢？在故事的最后，以梅吉的心理思想作为结尾，当她看到女儿结婚的消息是，她在想，德罗海达的时代要终止了。是的，不仅仅是时代。让未知的后人去重新开始这种循环吧。一切都是我自己造成的，我谁都不怨恨。我不能对此有片刻的追悔。鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则，她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。我们也是不同版本的荆棘鸟，仅仅是版本不同而已，实质上，我们也是倔强的荆棘鸟。
书富如入海，百货皆有。人之精力，不克不及兼收尽取，但得所欲求者尔。写读后感可以前进阅读本事和作文程度的本事，还可以增长知识，提高相识事物的本事。出国留学网范文频道小编给亲们带来一篇2500字的《红楼梦》读后感范文，须要的从速收藏吧!
看完了《全本新注聊斋志异》，蒲松龄著，朱其铠主编，人民文学出书社1989年9月北京初版第一次印刷。共三厚本儿，表明细致，引经据典，印刷精当，全书在表明中人称上有四五处错别字，一处标点错误，正文中有三到处句读上尚可商讨，一千六百多页的书可以大概做到云云，可喜可贺。
在看此《聊斋》的时间，我常琢磨我们家阿花(我养的母猫)要是有一天也显了法术，豁然酿成淑女，对我千般婀娜，对月骚雅，共赴阳台之下，爽成琴瑟之欢，嗯，我也享受享受野村高士的快乐。大概阿花本就出自龙宫呢，袖揣十颗夜明珠，凌波微步，罗袜生尘，摇荡东风无穷绿，不剪床前几烛红。待我出远门时，有阿花望眼将穿，蹙断远山，呵，那我就算是折寿个几十年也得偿所愿了。固然，聊斋里说得更棒，那是把古文玩儿得很精到了的作品了。我也从中学到了不少转(zhuǎi)词，至少以后耍贫嘴的时间也可以略作铿锵了。
今后书的解释中我总结《聊斋》中的典故多来自《论语》《尚书》《易经》《礼记》《诗经》《左传》《世说新语》以及唐诗宋词，据我的朋侪说这些都是其时知识分子们必看的册本，如今看很高超，在其时都是很平凡的工具，就像如今人写文章多引时势、近代史、革命史、西方人物列传等等做典故是一样的。确实，不外《聊斋》里用典很活，一句话里大概用两三个典故，有些典故照旧反其意而用之。谁人“异史氏曰”里有几段儿是长篇赋体，有些是放在故事正文里的某判语某檄文里了，通篇对仗，句句有典，每每一篇儿如许的文章，其表明就有四五页，看起来却是不累，并且是很高兴的，有说风的，有说雨的，有说同性恋的，有说泼妇的，大多是从已有的典故乡抽取某一个因向来举行发挥的。另有活用《诗经》，把《诗经》中的两首诗中的话给揉成一句来形成雅谑，这个都足可见蒲松龄的文学功底已不止于背书抄书，亦有评书在内耳。多加品味，真可绕梁三日。
我只记着了部门典故，由于这书很容易看，语言洁净，状浮于形，不消太多的动头脑绕弯子则故事的美好奇巧毕现，以是看得很快，比看《圣经》要容易得多，看快了，我就不会刻意的去记什么详细的典故了，有些故事看完了就已往了，文章大概的表面、行动内心有些数了，也就已往了。以是我以为以后要是偶然间的话，还得再看几遍，学四书五经，看《聊斋》比看原文要轻松一些。我前几天心血来潮去书店找到一本儿《诗经通诂》，清朝人写的，就特想买，厥后细致翻了翻，就作而已，我终送还不是搞陈腔滥调文的料。要是在古代，我如许的恐怕连个童生都算不上了吧。昔人只要考科举的都看四书五经，都读那几本儿书，如许也就形成了配合的文化，配合的语言，云云确实很方便交换；并且那文化是深厚的，体系的，他们的交换也天然档次比力高了。要是放在如今，每小我私家都在读差另外书，偕行之间都难过配合语言，再像《聊斋》那样用典，恐怕就知音杳杳了。也就因此，如今扒故纸堆的，不如存眷近当代时势的，大概也不如看日本漫画玩儿电子游戏的，也不如搞中共党史的，也不如看卡尔维诺博尔赫斯的了。文化云云，其文也必云云，不克不及怪当代文人不敷文，唯泥土支离难过茂树矣。
从《聊斋》表明中还可以看出蒲松龄多写山东的事变，他故乡的事变居多，然后是安徽、江苏、河南、直隶、四川、广东、浙江、江西等地的事变，并且他文章中提到的人物有一部门是其时著名气的人，载入光绪版的《山东通志》了的，不是进士便是举人，这大概可以大概看出其时他的来往范畴。在提到某地风景时，时间所在言之凿凿，确实是有记史的风采。嗯，以后要是构造一个“聊斋游”，去看看那些村儿那些庙，到江南找找“五通”，去青州访访“雹神”，肯定会很故意见意义性。至少我使用《聊斋》对山东的地理、明末清初的汗青变乱几多有了些相识。《聊斋》固然多涉神鬼妖狐，不外此中的地理汗青部门是不会错的，也只有如许才气让其时的人们看了越发解颐越发解气一些。有不少篇章如今也是很解气的，我以为如今的中国跟明末清初时间的比起来变革确也不是很大，并没有传说中的“排山倒海”那么大。中国的文脉断了，其他的好比说贪官脉、泼妇脉、俗儒脉貌似照旧很好的么。
与四台甫著相比，《聊斋》里没什么脏字俗词，不外在骂人的力度上宛如更强一些，有一些便是随口说出来的话也被做成了文言，还特好听，平仄有力，语势彰显，这个我以为是工夫，我还没看到有哪本儿书也能把人骂得这么好听的。文言确实是汉语的英华，我想就算口语文活动再深入搞它一百年，也不愿定可以大概到达文言的表达水准。四台甫著里也涉及到了打赌、狎妓、打斗等布衣之事，不外能像《聊斋》如许写得风趣的地方未几，大概是字多了缱绻了也便是泄劲了吧。我问朋侪为啥不把《聊斋》算进四台甫著，朋侪说《聊斋》都是短篇，四台甫著都是长篇，大概是这么回事儿吧。
《聊斋》的语言给我的觉得总是一个老头目在大笑着讽刺世事，眼光豁亮，或手舞足蹈摇头晃脑，或一壶浊酒喜邂逅，古今几多事，都付笑谈中。蒲松龄在报握别人在本身的文集里纪录的故事的时间，也用的是本身的语言，并且多会说谁谁谁的纪录要更精美如许的话，呵，这倒也让我想更多看看与蒲老同期间的人们的文集了。在第一册上有蒲松龄的画像，左手捋须，一双笑眼，此一垂然老者，耄耋之年，竟做出这么富有精气神的文章，人老心不老啊。遐想《郑超麟回想录》也是八九十岁的人写的文章，也是毫无暮气，精力抖擞，文章修养能云云，让我倾慕不已。
我在看《聊斋》的时间常琢磨他这是怎么写出来的，在取材方面已经有许多考据了，我在这里评话写历程。《聊斋》里的故事虽短，不外都很庞大的，题材上重复的不少，但内容上却篇篇差别，纵然是两三句话的小漫笔，蒲松龄也力图其叙述曲折和意境深远。我想这不太像是一笔挥就的，并且内里那些大段大段的赋文大概是另作的，放在文章中时凭据文意小做修改。有些语言这天常的灵感给顺手记载下来的，遇到得当的语境就直接拿出来使了；有些则是套话，这篇儿用完了那篇儿也用。并且《聊斋》语言在发音上很容易背诵，固然我没有刻意的去背什么，只是以为要是让我背某段或某篇，那些发音的平仄、韵律应该不会很难记。这使我感触这些小文章都像是重复加工过的，若要从中找到败笔，以我的程度来说是很难。宛如蒲松龄在写《聊斋》的时间已经想好了要下很大的工夫来写，要夺取让它传播甚广甚远。也有大概这本是其时文人的自持，本是一个作文的风俗了。看朵渔的《禅机》中说张之洞以为本身的字儿以后定会传播，以是写字时到处把稳，有一天给家里人留了一张便条就出门了，过了半个时候又返来了，修改了便条里的几个字，来回看看，满意了，又重新誊录了一次，把原来的谁人便条撕碎了扔失，即又出门服务儿去了。
蒲松龄作品除了《聊斋》之外另有他的诗集、书信集、文论集传播于世，只是我没有在书店里看到过，要是要对《聊斋》举行深入的明白，在蒲松龄身上做更多的事情，除了四书五经外，这些资料以及其时的县志等也是必不行少的，仅仅看《聊斋》的注也只能满意皮毛之需。尤其是他的诗集，在《聊斋》的表明有三次提到了某首诗详见其诗集上的某段自注。不知道如今是否有“聊学”大概“蒲学”，不外既然《聊斋》云云迷人，说不定我以后空隙了会广收资料钻营于此中的。
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祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。
《骆驼祥子》是老舍的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。
作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。
作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。
作品以严肃的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。作品采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增强了作品的艺术感染力。浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。
这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志要买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样悲悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
作品本生写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类？他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢？我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
明天会怎样？我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。
这十几天，我一直都在看路遥先生的小说《平凡的世界》，牺牲了不少的休息时间。由于眼睛不大方便，与其说是“看”完的，倒不如说是听完的，在电脑读屏软件的操作下，总算看完了。当然，我也不是囫囵吞枣，走马观花似的急急忙忙草率的看。可以说，每一个字，每一个句子，每一个段落，我都是很认真地很仔细地去看。
当我终于把这部小说看完的时候，心里有一种说不出和道不明的滋味，是被路遥先生的精美的文字吸引了?是被小说里的故事和人物所感动了?还是为了自己在不幸的命运中坚强的面对生活而感到一丝欣慰?我也说不清，总之，这部小说给我的感动太深，太深了……感人肺腑，催人泪下，促人上进，是我对《平凡的世界》最深刻的体会。尽管它的结局也只以“平凡”二字告终，我想人生本来就是如此，在平凡的世界上，活出不平凡的，惊天动地的自我，在超越自我的精神突围中，去实现人生的价值。
透过这部小说，我仿佛看到了，黄土高原那些村庄河流，还有那一孔孔的窑洞。小说中的每一个人物，在路遥先生的笔下是那么的生动而富有感情色彩，深动地刻画了陕北人民勤劳，善良，朴实，坚强的优秀品质。路遥先生用恰到好处的文字阐述了小说深邃的内涵，直取至美的真意，塑造的每一个人物，每一个故事好像都让我置身于现场看到一样。我看到小说中一些人物遭到不幸时，眼睛里也盈满了难过的泪水，同时也联想到了自己，曾经不幸的命运。
小说中的孙少安，为了给生产队的社员们多分一点自留地，却遭到了无情的批斗，父亲怕他想不开就悄悄的跟在后面。父亲在高粱地里见儿子一个人哭泣，想到了自己是多么的芜能，让儿子受到了委屈，自己也哭了起来。孙少安看见一向坚强的父亲，竟毫不掩饰的在自己面前哭了，又觉得对不起父亲，便反过来安慰父亲……看到这里，我的眼泪不由自主了流了出来，也想到了那年，从上海眼科医院回来和父亲的对话。
上海眼科医院聚集了全国著名的7位教授给我会诊，我把所有的希望都寄托在这里，结果还是无法将我从黑暗中拉出来。一下子，我感到天旋地转，整个世界塌了下来，眼泪像溪水一样无声无息的涌了出来。一向坚强而开朗的父亲也哭了起来，当时的我像个死人一样，不顾父亲的感受和哭泣。回到家后，我真的想死，与其在黑暗中苦苦的煎熬着，倒不如真的死了好，生命在这个无所作为的黑暗中，又有什么意义呢?我刚刚准备走向死亡，就被叔叔发现了，叔叔狠狠地给了我两耳光。父亲回到家中，得知这一消息，默默的坐在我身边，也不知道过了多久，父亲拉着我的手，哽咽地说道：“事情既然拭这样了，你要想开点，你还年轻，只要我跟你妈妈还在，日子还是要过下去的，你不要想太多，至于你能做点什么，以后慢慢再说吧，要相信，天无绝人之路啊!”父亲是一各文化程度不高的人，在父亲10岁的时候，爷爷就过早地去世了。念完小学的父亲只好回家帮奶奶干活，17岁就参加了工作，每个月16元的工资除补贴家用外，还要供叔叔上学。在文化大革命中，父亲也受了不少的委屈。父亲紧紧的拉着我的手，一丝温暖慢慢的流进潦那颗绝望而冰冷的心。是啊，我为什么要死呢?不，我要活着，我要好好地活着!
有一天，一个同学来告诉我，说是省城有个盲人学校，可以学习中医推拿，学出来后也可以找一份不错的工作。就这消息，我们全家都高兴的就像每人都打了一针兴奋剂。于是我带着一颗激动而又有点酸酸的心，踏上了去省城盲校的客车。坐在去省城盲校的客车上，思绪就像潮水一样在心间翻涌着。要不是那一场无情的灾难导致眼睛失明，也许大学都毕业了，如今却只能进盲人学校，盲人，我真的就是一个盲人吗?尽管一万个不愿意承认自己是一个盲人，但残酷的现实告诉了我：“你就是一个盲人。”盲人就盲人吧，盲人也是一个人，既然是一个人，就要活出一个人样来……
思绪再次转回到小说里，可以说，整部《平凡的世界》字体行间流淌的全是浓浓的情意。亲情，友情，爱情始终贯穿着整部小说。小说中的男人，大都感情丰富，艰苦的生活环境扑不灭心头的火焰。小说中的每一个爱情故事都让我感动不已，少安质朴真炽的爱，少平则多了几分执着与浪漫，金波为了梦中的藏族女子远涉万水千山，而向前苦涩的恋情又是那么无怨无悔。尤其是李向前和锐叶的爱情，润叶开始不能接受她自己的婚姻，弟弟的劝告也没能听，直至导致了那次车祸和因祸而残疾的丈夫，也许这就是命运吧!他们在一起是那么难，那么不可思议，几乎要用生命来交换了，难道爱情真的要那么残忍才能变得很真实吗?
在这部小说里，所有人物中，我最佩服最欣赏的就是孙少平。少平的生活很痛苦，这在别人看来不可思议的痛苦，他却一直在默默地承受着。苦难之于人生，是幸运的还是悲惨的，也许会给另外的人带来不敢想象的命运，但是最后他把这种苦难转逛成一种心灵的财富。虽然最终选择在煤矿工作，他觉得那就是他体现人生价值的载体。少平也是一个极为普通、极为平凡的人，而他的思想和精神又是那么的超凡脱俗。在这个物欲横流的时代，我们常常会感到世态炎凉，物是人非。所以，在当今社会，我们太需要孙少平这种甘于平凡而又超越自我的精神。
看完这部小说，让我心中久久不能平静的，还是少平和田晓霞之间的爱情。少平和晓霞的爱情虽然不那么痛苦，但是还是因为城市，因为家庭。因为距离，使得他自己那么的想不通。就在他兴致勃勃的去赴约的时候，一条新闻给了他几乎致命性的打击：可爱的晓霞因公殉职。痛苦也不能挽回什么，这个男子汉哭得好伤心好伤心。那个地点，那个景物依旧，人，却没了。回忆着那时的约定，只剩下心痛，这不是世俗的距离而是生死的无可奈何。
我也有过像孙少平那样的一段无奈的爱情，结果是因我的眼睛失明而结束，我也曾经为那一段根本不属于我的爱情痛苦过，迷茫过失落过。虽说那段苦涩的恋情已经过去了好多年，我也从感情的深渊走了出来，但作为一个感情丰富的男人，偶尔想起来，难免还是觉得有点隐隐作痛。我现在的妻子，就像后来的润叶对李向前那样温柔体贴，如今有这么善解人意的妻子伴着我，我对生活还能抱怨些什么呢?时间能改变一切，也能磨练一个人的意志，只有一个历经了生活苦难的人，才能更深地懂得生活的崇高和人生的真谛，所以，我们没有必要埋怨生活，反之，我们应该感谢那些苦难的岁月，因为它是我们人生精神上的一种财富。
这本书从一开始就震撼着我，直到看完，都没有平静下来。生活，爱情，家庭，社会都是那么的平凡，似乎都有些平庸了，但这就是现实。给我留下的不仅仅是故事，而是人生的思考，对自己命运的思考。在人类社会中，个人总是显得如此渺小，社会在进步，我们每个人都在扮演不同的角色，也许平凡，也许伟大。不管平凡也好，伟大也好。毕竟，我们在这个世界，努力过，也奋斗过。每个人都有自己的辉煌和苦难。我相信，在每个人心中，都有自己不平凡的一刻。“平凡的世界，不平凡的人生”，这是我对小说最深刻的认识和理解。我想，这也是路遥先生写这部小说的真正的含义所在吧!