西游记第十五回读后感

第十五回《孙悟空三调芭蕉扇》。 故事的内容是：在唐僧向西天取经时，途经火焰山，需要铁扇公主的芭蕉扇才能扑灭火焰，时孙悟空挺身而出。第一次，他找到了铁扇公主，不料却被她落到了小须弥山上；第二次，他终于乘机变成小苍蝇钻进铁扇公主的肚子里，却只借到了假扇子；第三次，它变成牛魔王的样子偷到了真扇，却被真的牛魔王变成猪八戒的样子把孙悟空的真扇抢了回去；最后一次，孙悟空、猪八戒等人齐心合力奋战，终于打败了牛魔王，使其现出了原形，铁扇公主只好把真的芭蕉扇借给了孙悟空。自此，他们师徒四人得以继续前行。 读了这个故事，我懂得了坚持就是胜利。我在生活中也经常遇到这些事，从此我要坚持面对。一次，我做语文作业，我先很快排了一下顺序，发现读不通。两次、三次、四次后，仍然没读通，直到第五次，才读通了。以后，我一定要时刻坚持下去，直到成功。

这回是扯下了唐僧的虚伪面具得见真人了。第十三回，众僧们灯下议论佛门定旨，上西天取经的原由时唐僧说的豪言壮语犹在耳边。这回被白龙吃了马，就说“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走的！”想是这西天他不想去了，说自己不畏狼虫虎豹也要去取经，今因代步工具被吃了就哭：可怜啊！怎生走的。不记得自己说：“心生，种种魔生。心灭，种种魔灭”敢问大师，退却之心可是生了，慈悲之心可是不灭了？孙悟空气不过要去讨回马来，唐僧又扯住不让去。”只怕他暗地撺将出来，却不连我都害了？那时人马两亡，怎生是好！”不记得上回骂孙悟空时说：“我这出家人，宁死决不敢行凶，我就是，也只一身，你却杀他六个，如何理说！”可见唐僧是不异自己这条命的。那时为了骂悟空，逞一时嘴硬。这里自己性命真有可能没时是真怕死了。“佛性本清静，何处有尘埃”看来唐僧心上“尘埃”还不少的，这样的唐僧电视剧里哪能看得着？

我曾看《庄子》至《盗跖》篇，跖骂孔子是“盗丘”，扯下虚伪者的面具，感到痛快之至。这几篇《西游》可当一篇《盗跖》看。本书名“释厄”，如此和尚也能是个“圣僧”“御弟”享这样高等的地位待遇。可见人生不必太在意，太认真的。一场游戏。是故得以释厄。

神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。在人们的传统观念中，神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。

它是个玉帝口中的妖猴，不被天庭认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求自由平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了保护他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人挑拨，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前。