远山的呼唤作文
时间: 06-18
栏目:话题作文
作文一：远山的呼唤
心灵的空间，它载不住尘埃，它为生命始源而歌唱，将岁月沉淀，不被时间的流水冲淡，不能被生命所遗忘。
当我重新翻开那存放已久的相册，我才发现它是昨天的故事。回忆每个快乐的蓝天，回忆每个灿烂的笑脸，还发现万物都多情，人生的某种可贵。生命不全是灰色，但我曾傻傻地把它当成累赘。我贪恋大地，但我并不爱它，我傻笑着回忆我的天真。人，活着便是事实，谁也不能否定。我也曾傻坐窗前，望着万物，看着日出到日落，假装看到生与死，原来我并没有什么不一样。生活总是耐人寻味，我赶紧把它珍藏，却不知已将时间挥霍。
当长发披到肩头，我开始明白了，我必须改变，幼稚的我在成长。我恋上多情的四季，恋上四季的风霜雨雪，其实，我不必自作多情，我的日子长着呢。生活多姿多彩，风儿吹遍大地，吹到每个角落，吹来四季的呼唤。从小草的发芽到白雪的飘洒，我想跟上脚步去找它，可是它总不让我捉到，将扑风的我遗落在一个个没有人的地方。我开始学会听风，站在山冈，我开始呼唤，静听风儿将它所知道的一个个故事诉说。我想到自己。自己？一个生活在大地上的女孩，想伴风儿走掉。我本不应该脆弱的，但何故流泪，任凭双眼望着那虚无飘渺的梦，却不知从何说起。我茫然了。渐渐，我懂了，生命可以活得多彩，我为何要追寻虚无？
点点滴滴，我走到了花季，走到少女们梦的地方，那个金秋般的时节让人一辈子都铭记的地方，它芳香，它美丽，我暗叹自己为何多愁善感。我并不忧伤，我知道，我笑着轻踏每一片遗落在地面的花瓣前行，那儿一定会很美丽的。我变得成熟起来，知道坚强的味道了，或许这便是通往人生的第一步。踏遍各处，我恍然不悟，美丽花瓣不同样隐藏着脆弱，差点让我一次次落足误区。我悲观起来，不敢前行，我站在原地，不知所措。花儿，你为何要将我引诱？我知道我自己一定会遇到更大的艰难险阻。可是，每一个人都会经过此地，我想到了我的风儿，活得潇洒一点。是呀，那不可怕，不要将生活过得难过与伤怀，一次次情感的较量之下，我看明了自己在困难面前的懦弱。生活没有平坦，一切都必须自己去尝试，我鼓励自己，赶紧站起来，准备迎接一个个更大的挑战。
是呀，生活有时是必须面对困难的，可我们是勇敢的。
心灵澄澈，我眺望远山。
作文二：远山的呼唤
×年×月×日，一支考查队来到了这片大山。啊！他们太兴奋了，他们看到如此美丽富饶的大山：各种各样名贵木材：水杉、银杉、红豆杉、又高又大，郁郁葱葱；各种名贵药材：人参、何首乌、到处都有；各种珍稀野生动物：熊猫、梅花鹿、金丝猴；各种矿产资源：金刚石、金矿、银矿等等。多得叫人眼花缭乱、垂涎三尺。
大山笑了。一条条山路开到它面前，一群群人来到了大山，砍树的砍树，采药的采药，狩猎的狩猎，开矿的开矿。大山为能够为人类做贡献而感到十分高兴。
大山呆了。更多的人来到它面前，更大的路通到它的身体，更大的机器开到它身上。人们大量涌来，只知道开发，而不去保护。他们把大山的皮给拔了，血给吸了。
大山哭了。泪水是那么的多，那么的大，把所有的人都给惊呆了。它把所有的泪水都哭干了，形成了一股巨大的泥石流，扑向了人类的工厂，所有的人都被冲走了，无影无踪。
由于人类的过度开发大山，使大山变得忧郁、脆弱了。一场大雨，把大山冲得七零八落，一阵强风带着黄沙，把大山给埋了，是那么深，墓堆的是那么高。
大山和人类一起走了，永远不会回来了。
作文三：远山的呼唤
自古以来，中国农耕民族与游牧民族似乎长期存在着不可逆转的矛盾冲突，其结果，往往是以游牧民族的满载而归甚至于干脆把农耕民族踩于他们的铁骑之下，统一中原收场。
为什么农耕民族难以与游牧民族匹敌呢？论战略战术，农耕民族有着无数兵法；论后勤，广大的中原地区和富饶的江南给前方提供了的大量军需物资；论兵力，堂堂中原的百万雄师其数量也在蒙古铁骑之上，可为什么总是败多胜少呢？
这本叫《狼图腾》的书为我们解开了这个迷团。本文讲的是文革时期作者与几位知青被安排到蒙古的一个草原中“体验生活”的故事，在那里，狼群、毒蚊、恶风……危险无处不在，其中最有代表性的就是狼。
在农耕民族眼里，狼总是邪恶的。可是，这种错误的认识不过是来源于祖先付出的惨痛代价，因为，狼就是那一个个在他们眼里凶神恶煞的蒙古骑兵的化身。其实，狼拥有的优点在其缺点之上。
狼是天生的军事家，声东击西、以逸待劳、调虎离山，这些军事家们想出的妙记，狼早在几万年前就已经学会，它们还会运用天时地利来追捕猎物。而游牧民族，正是在狼的教育下学会的军事战术。
狼更是天生的战士，它们团结、守纪律、勇敢、机智、谨慎，甚至会为了团体利益不惜自我牺牲，它们的智慧，连草原上的人们都自叹不如。正因此，他们把狼看成了神，甚至把这看成自己的图腾。
而狼也是草原人的老师，它们的袭击使人们随处处于防御状态，也使草原人防不胜防。当然，这些方法随即被这些“学生们”用于农耕民族身上。
狼可以说是草原上不可忽略的一环，而狼的精神，更是值得人们学习的，可是，狼终究没能逃脱那一场浩劫。在文革中，外来的农耕民族带来了步枪、吉普车、毒药。狼几千年来进化出的那些对付人类的办法接连失效，几天内，几千年来称霸草原的狼群几乎全军覆灭。是夜，听着远山中悲怆的狼啸，作者一夜未眠。
狼群，那面队冰河风霜毫无畏惧，面对千百年来人们的猎杀不曾断绝的狼群竟在几天内消失，不仅仅是狼，黄羊、天鹅、獾……中国最后的几块处女地遭到了惨重的破坏，千年草原就此灰飞烟灭，只留下刽子手们凯旋归来的笑声，而信仰了千年的狼图腾也随着狼群的消失一起碎裂。
也许这是千百年来农耕民族第一次彻底的打败游牧民族，可那不过是用了所谓先进的武器罢了。骁勇善战的狼群宁可战死也不会向敌人低头。
如今，随着狼的消失，当年的草原人也早已一起消失，只留下那些以游牧为生的“农耕民族”罢了。
远山的呼唤，早已断绝，也许正如马克思主义的唯物史观中说的那样，历史，是人民创造的，狼，不过是想杀就杀的一只大狗罢了，但狼，永远不会成为奴隶一般的狗。
为什么近代史上，中华民族遭到如此之辱，因为农耕民族永远是狗，不是狼。就算是狼，也被杀光了，而奴隶的狗只会默默忍受，而不会反抗，这就是农耕民族可悲的奴性。
心灵的空间，它载不住尘埃，它为生命始源而歌唱，将岁月沉淀，不被时间的流水冲淡，不能被生命所遗忘。
当我重新翻开那存放已久的相册，我才发现它是昨天的故事。回忆每个快乐的蓝天，回忆每个灿烂的笑脸，还发现万物都多情，人生的某种可贵。生命不全是灰色，但我曾傻傻地把它当成累赘。我贪恋大地，但我并不爱它，我傻笑着回忆我的天真。人，活着便是事实，谁也不能否定。我也曾傻坐窗前，望着万物，看着日出到日落，假装看到生与死，原来我并没有什么不一样。生活总是耐人寻味，我赶紧把它珍藏，却不知已将时间挥霍。
当长发披到肩头，我开始明白了，我必须改变，幼稚的我在成长。我恋上多情的四季，恋上四季的风霜雨雪，其实，我不必自作多情，我的日子长着呢。生活多姿多彩，风儿吹遍大地，吹到每个角落，吹来四季的呼唤。从小草的发芽到白雪的飘洒，我想跟上脚步去找它，可是它总不让我捉到，将扑风的我遗落在一个个没有人的地方。我开始学会听风，站在山冈，我开始呼唤，静听风儿将它所知道的一个个故事诉说。我想到自己。自己？一个生活在大地上的女孩，想伴风儿走掉。我本不应该脆弱的，但何故流泪，任凭双眼望着那虚无飘渺的梦，却不知从何说起。我茫然了。渐渐，我懂了，生命可以活得多彩，我为何要追寻虚无？
点点滴滴，我走到了花季，走到少女们梦的地方，那个金秋般的时节让人一辈子都铭记的地方，它芳香，它美丽，我暗叹自己为何多愁善感。我并不忧伤，我知道，我笑着轻踏每一片遗落在地面的花瓣前行，那儿一定会很美丽的。我变得成熟起来，知道坚强的味道了，或许这便是通往人生的第一步。踏遍各处，我恍然不悟，美丽花瓣不同样隐藏着脆弱，差点让我一次次落足误区。我悲观起来，不敢前行，我站在原地，不知所措。花儿，你为何要将我引诱？我知道我自己一定会遇到更大的艰难险阻。可是，每一个人都会经过此地，我想到了我的风儿，活得潇洒一点。是呀，那不可怕，不要将生活过得难过与伤怀，一次次情感的较量之下，我看明了自己在困难面前的懦弱。生活没有平坦，一切都必须自己去尝试，我鼓励自己，赶紧站起来，准备迎接一个个更大的挑战。
是呀，生活有时是必须面对困难的，可我们是勇敢的。
心灵澄澈，我眺望远山。
作文二：远山的呼唤
×年×月×日，一支考查队来到了这片大山。啊！他们太兴奋了，他们看到如此美丽富饶的大山：各种各样名贵木材：水杉、银杉、红豆杉、又高又大，郁郁葱葱；各种名贵药材：人参、何首乌、到处都有；各种珍稀野生动物：熊猫、梅花鹿、金丝猴；各种矿产资源：金刚石、金矿、银矿等等。多得叫人眼花缭乱、垂涎三尺。
大山笑了。一条条山路开到它面前，一群群人来到了大山，砍树的砍树，采药的采药，狩猎的狩猎，开矿的开矿。大山为能够为人类做贡献而感到十分高兴。
大山呆了。更多的人来到它面前，更大的路通到它的身体，更大的机器开到它身上。人们大量涌来，只知道开发，而不去保护。他们把大山的皮给拔了，血给吸了。
大山哭了。泪水是那么的多，那么的大，把所有的人都给惊呆了。它把所有的泪水都哭干了，形成了一股巨大的泥石流，扑向了人类的工厂，所有的人都被冲走了，无影无踪。
由于人类的过度开发大山，使大山变得忧郁、脆弱了。一场大雨，把大山冲得七零八落，一阵强风带着黄沙，把大山给埋了，是那么深，墓堆的是那么高。
大山和人类一起走了，永远不会回来了。
作文三：远山的呼唤
自古以来，中国农耕民族与游牧民族似乎长期存在着不可逆转的矛盾冲突，其结果，往往是以游牧民族的满载而归甚至于干脆把农耕民族踩于他们的铁骑之下，统一中原收场。
为什么农耕民族难以与游牧民族匹敌呢？论战略战术，农耕民族有着无数兵法；论后勤，广大的中原地区和富饶的江南给前方提供了的大量军需物资；论兵力，堂堂中原的百万雄师其数量也在蒙古铁骑之上，可为什么总是败多胜少呢？
这本叫《狼图腾》的书为我们解开了这个迷团。本文讲的是文革时期作者与几位知青被安排到蒙古的一个草原中“体验生活”的故事，在那里，狼群、毒蚊、恶风……危险无处不在，其中最有代表性的就是狼。
在农耕民族眼里，狼总是邪恶的。可是，这种错误的认识不过是来源于祖先付出的惨痛代价，因为，狼就是那一个个在他们眼里凶神恶煞的蒙古骑兵的化身。其实，狼拥有的优点在其缺点之上。
狼是天生的军事家，声东击西、以逸待劳、调虎离山，这些军事家们想出的妙记，狼早在几万年前就已经学会，它们还会运用天时地利来追捕猎物。而游牧民族，正是在狼的教育下学会的军事战术。
狼更是天生的战士，它们团结、守纪律、勇敢、机智、谨慎，甚至会为了团体利益不惜自我牺牲，它们的智慧，连草原上的人们都自叹不如。正因此，他们把狼看成了神，甚至把这看成自己的图腾。
而狼也是草原人的老师，它们的袭击使人们随处处于防御状态，也使草原人防不胜防。当然，这些方法随即被这些“学生们”用于农耕民族身上。
狼可以说是草原上不可忽略的一环，而狼的精神，更是值得人们学习的，可是，狼终究没能逃脱那一场浩劫。在文革中，外来的农耕民族带来了步枪、吉普车、毒药。狼几千年来进化出的那些对付人类的办法接连失效，几天内，几千年来称霸草原的狼群几乎全军覆灭。是夜，听着远山中悲怆的狼啸，作者一夜未眠。
狼群，那面队冰河风霜毫无畏惧，面对千百年来人们的猎杀不曾断绝的狼群竟在几天内消失，不仅仅是狼，黄羊、天鹅、獾……中国最后的几块处女地遭到了惨重的破坏，千年草原就此灰飞烟灭，只留下刽子手们凯旋归来的笑声，而信仰了千年的狼图腾也随着狼群的消失一起碎裂。
也许这是千百年来农耕民族第一次彻底的打败游牧民族，可那不过是用了所谓先进的武器罢了。骁勇善战的狼群宁可战死也不会向敌人低头。
如今，随着狼的消失，当年的草原人也早已一起消失，只留下那些以游牧为生的“农耕民族”罢了。
远山的呼唤，早已断绝，也许正如马克思主义的唯物史观中说的那样，历史，是人民创造的，狼，不过是想杀就杀的一只大狗罢了，但狼，永远不会成为奴隶一般的狗。
为什么近代史上，中华民族遭到如此之辱，因为农耕民族永远是狗，不是狼。就算是狼，也被杀光了，而奴隶的狗只会默默忍受，而不会反抗，这就是农耕民族可悲的奴性。