以尺度为题的作文

1尺度

尺有所短，寸有所长，不同的人生，有不同的尺度。

知足常乐者，“足”“乐”便成了他们的人生尺度，如果你问他：“为什么你总是微笑，难道就没有痛苦吗？”他会很轻松地回答你：“因为我很知足，所以我很快乐。”“知足”并不意味着他放弃了努力去追求更美好的希望和梦想，快乐并不意味着他就忘记了曾经的痛苦和磨难，他的人生同样有喜、也有忧，只是他以一种乐观、满足的心态去坦然面对一切身边发生的事情。而且他还会大事化小，小事化了，所有这些都靠他那把“知足常乐”的尺子去量每件向他袭来的事件，他的精神是恒久的，他的心中总是有盏明亮的灯指引着他向前进，这股韧劲就成了他克服重重困难的食粮，因此他的物欲就变小了，不跟人抢，不跟人争，只是保持心灵的平静与温和，永远不会去妄想不属于自己的东西，把握着一种怡然自得，知足常乐的尺度！

雄心勃勃者，“竞”“进”是他的人生尺度，在他的思想观中，奉承“物竞天择，适者生存”。只有竞争才能够更好地生存，只有竞争才能够不断地进步，心中没有怡然自得，他似暴风骤雨，骄阳似火的夏日，他赋予轰轰烈烈，众心敬仰为人生的意义，抒发不干一番大事业枉活一生的感慨，心中的一潭水不断地翻滚、高涨，直到灵魂得到满足为止。如果让他停下来，他会感到窒(zhì)息难耐，他的雄心激起滚烫的火花不容许有少许的幽幽青草，点点花瓣。他以毁灭它们为乐，他以“惟我独尊”（在他的领域中）为最高人生境界，他要掌舵冲破万顷巨浪，永远扬着理想的帆，前航，前航！

堕落消沉者，自欺欺人成了他的人生尺度，他期望阳光的温暖、明亮，而又不敢睁开眼睛。他害怕面对生活，更害怕面对自己的灵魂，因此他选择了躲在阴暗处醉生梦死自甘堕落地生活，把光明的人类看作是最低级的，把不屑一顾作为他最大的快乐，掩饰自己的灵魂如行尸走肉般苟且偷生，他的尺度并不是属于自己，而是别人为他设臵好的，没有目标，没有方向，只是活一天算一日，别人说什么他就认为什么，麻木，消沉，如同永无“阳光”的旁生杂草，如同幽魂般在夜间游荡，人们都鄙视、唾弃他，本希望能够激起他灵魂的良知，而他却更加地掩饰灵魂，让生活掌控着自己，自欺欺人地活着。

人生，知足常乐也罢，雄心勃勃也罢，堕落消沉也罢，不同的尺度，收获不同的人生！

2尺度

高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生。

从修鞋匠到亿万富豪的温州正泰集团老板--南存辉，他成功了。成功的秘诀：即使蜈蚣有四只脚，每次也只能走好一步，做事情要踏实。踏实，我想这就是人生的尺度。如果没有沉深的烙印，就没有他辉煌的成就，没有这种伟大的想法和勇气，就不会有远大的追求目标。

有这么一个故事：三个年轻力壮的小伙子在砌墙，这时路过一位学者问他们在做什么。一个累得满头是汗的小伙子迫不及待地说：“做苦力活，砌墙啊。”另一个小伙子跟着说道：“我在盖一座大楼。”然而最后一个小伙子说出了惊人的话语：“我们在建造一座美丽的城市!”那位学者不由得以敬佩的眼光看着最后回答的小伙子。10年过后，那位回答砌墙的小伙子，依然还是砌墙，只是年龄上老了些，继续做他的苦力活。第二个变成了他们的领班人，指划着工人做什么。让人们想不到的是第三个小伙子，他成了一位有名的工程师，把这座城市发展起来了，也实现了他当年的愿望。人们的尺度标准不同，相应的回报，效果也就不一样。没有新颖的想法和措施，是做不出什么异样的成绩的，把自己的尺度调高点，心有多大，舞台就有多大，不怕做不到，就怕想不到。

越王勾践兵败后，卧薪尝胆，受尽了痛苦、折磨。然而他并没有自甘沉沦，没有因眼前的挫折而放弃有出头的那一天。他每天都要大声问自己：“你忘了丧国之耻了吗？”他凭着这种百折不挠的人生尺度，崇高的人生信念，最后一举灭了吴国，一湔(jiān，洗)前耻，他的这种远大的抱负，正是他的人生尺度，不是所有人都能做到的，没有地狱般的磨炼，哪有创造辉煌的动力？没有流过血的手指，哪能弹出千古绝唱？是的，这种人生尺度，人生境界，古人做到了，难道我们现代人做不到吗？答案是肯定的，我们也同样能做到。

在荆棘面前，我们不会退缩，在沼泽面前，我们同样会义无反顾地大步向前，不会顾及脚下的“陷阱”，凭着这种人生尺度，再大的困难也会被克服，终会迎来战胜的那一天。所谓尺度，就是标准，做人的基本态度。基本思想。没有了人生尺度，就没有人生目标。就像大船在迷茫的大海中不知方向而左右彷徨，犹豫是否有生存的可能，那就要确立准确的尺度，尽快逃离危险地带。现在我们是整装待发即将奔赴战场的士兵，对于自己的人生尺度，可能大多已经确立，在那高手如林的战场上，是否还能有你的一席之地，那还是看你是否有人生的尺度和目标了。反之，你必战死沙场，永世不得生还。朋友们，加油吧，我们不能做人家的刀下鬼啊!

上苍给予我们每人一个人生尺度，它指引着我们走向成功。如果你把握好了，那么你就离成功更近了!

3尺度

“我给你一把木尺，请你量出这块砖的厚度。”柏拉图对徒弟说。“12厘米！”徒弟一量，不假思索地报出答案。第二天，柏拉图递给徒弟同样的尺，要他测量同一块砖的厚度。徒弟一量——只有10厘米了。“为什么呢？”柏拉图微笑着告诉他，木尺浸过水，干了以后，尺就发生了变形，结果就不同了。

人生也同样有一把尺，正如这把木尺。

人生有一把尺，它时时刻刻存在着，但却时时改变着它的长短。记得韩信受胯下之辱的故事。这在当时是多么的不可思议！一个堂堂七尺男儿，在众人面前从一个无赖胯下钻过，那时矛盾、耻辱充满了他整个胸腔。在那样的极重人格的社会里，你要他如何继续抬起头来做人？而他，大丈夫，好男儿志在四方，他明白他有一个光明的未来。为此，他必须忍受自己的耻辱。同样的，没有司马迁的忍辱负重，就没有流传千载的《史记》；没有勾践的卧薪尝胆，就没有东山再起的越国。在此时，过度的原则化会使人钻进死胡同而出不来。人生的尺度，本来么，就不是一成不变的，对于特殊的人，在特定的环境下，也许缩短一点反而会成就更美好的人生。

当然，也有人坚守着心中这把尺，宁折不弯。是谁，身陷囹圄，仍昂首挺胸，高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”？是谁，立志要为变法流血，临刑前还高呼“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”？又是谁，为了印度自治，绝食祈祷，宁死也要将非暴力不合作运动进行到底？他们心中的这把尺，比金刚石还要坚硬啊！有人笑屈原痴，渔夫说：“举世皆浊，何不随其波而逐其流？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”在他看来“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，这样的生活岂不快乐逍遥，无忧无虑？人生又何必自寻烦恼呢？而屈原呢，终究还是抱着他那“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的信念，沉入了汨罗江。他心中这把刚硬的人生尺度，在任何时候都不曾弯曲，也正因这样坚毅，他最终万古流芳。

每个人都有一把尺，时时丈量着心灵的厚度，防止人心在灯红酒绿、功名利禄中被腐蚀。然而，不同的人有不同的尺度。有的人的尺度如黄金定律般丝毫不可更改。也有的人，心中的尺度合时而变，应付自如。因此，不同的人取得了不同的成就。不管怎样，我们千万要留住这把尺，不能将它遗失。我怕没有它，我们的心会像野马脱了缰绳一般放肆，会像草场失去了管理一般疯狂。

看我们头顶上的灿烂星空，保存好我们心中的道德法则，这样，我们便不会遗失人生的尺度。

4尺度

电视里正播着有关“非典”的新闻，说在广东已有多人被染上“非典”死亡。

王妈正为这些人感到伤心时，电话铃响了。

“喂，儿子啊，有什么事吗？”

“妈，我明天就回来了。”

“怎么好好地就回来了呢？”王妈不解。

“没，没什么……”

突然想起儿子打工的地方靠广东很近，王妈便问：“是不是你也染上‘非典’”了。

“当……当然没有，只不过是发烧了，好了，明天你到村口接我吧，不要让……让别人知道。”

挂了电话，想起儿子刚才的支支吾吾，又听到了电视里在说“染上‘非典’的主要症状有发烧，无力……”，她一下子呆了。莫非儿子真患上了“非典”，这可怎么办不成呢？脑子里突然想起了村口的那块碑。

碑上刻有“公元227年，大战，村中壮丁都被抓走作战了，都染上了瘟疫，只有一人活了下来，并回到村庄……”

第二天早上，王妈领着村民们在村口等着她的儿子，村口那条河的水静静的流着。

儿子回来了，瘦了。他见到妈，刚要越过那条河。“别过来!”一个喊声让他停住了。

王妈说：“儿啊，你当着大伙的面说清楚，你究竟有没有染上‘非典’？”感觉到儿子的犹豫不定，王妈说：“儿啊，对不起，妈不能让你回来，害了村民。”

“妈，求求你了，让我回来吧，我不想一个人死在隔离房里，我死也要死在家里。”儿子跪了不来，这话撕裂了王妈的心和肺，可她不能心软啊。

“儿啊，你看这石碑--”王妈指着石碑。只见石碑上面写道--只有一个人活了下来，并回到了村庄，求村民和他的娘让他回去。村民们犹豫了，便让他进了村庄。没有几日，全村人都染上了瘟疫，相继死去--“儿啊，我不能这样做啊，妈已打了急救电话，马上就会有车来把你带去隔离了，没关系的，现在科技这么发达，绝对会医好你的，就算你真的去了，我会随你一起去的。啊!”

救护车来了，带走了她的儿子，也带走了她的心。儿子临走前那一声响彻天地的“妈--”还在她耳朵里回响着。

王妈靠着石碑，任凭不知何时下的雨打在她的脸上，身上，甚至是心里……

雨，是上帝的眼泪，他是被这伟大母亲在亲情尺度和大义尺度上做出的抉择而感动了吧。

村口的那条河仍在流淌着，它见证了1700多年前的那段历史，也看到了这位母亲在两个尺度所做出的艰难抉择。

5尺度

两千五百多年前，孔子为了协调“礼”和“仁”的关系，提出“中庸”思想。他认为“过犹不及”，就是过头和不及同样不好，恰到好处才是“中庸”，达到这种恰当的方法，是“和而不同”。保持矛盾对立面的协调一致叫做“和”，取消矛盾对立面的认知差异叫做“同”。其实，用今天的话说就是按“尺度”办事，不能超出尺度范围，任何事情都得有个度，因为尺度约束着我们，但也有人不愿遵守而我行我素，这也将必然遭到公众的道德谴责，严重的还会受到法律的制裁。尺度作为人们思想行为共同维护和遵循的准则，它只存在于人们的思维中，是非有形物质，如果某人不知廉耻地赤裸身子走在街上，那他一定头脑有了毛病，要么是另类的人体行为艺术家。

几千年来，中国人世代在这片土地上繁衍、传承，形成了自己的一整套系统道德规范，其中犹以孔子创立的儒家思想影响为最大。孔子的“中庸”是尺度的最好解释。什么叫中庸？恰到好处是中庸。什么是尺度？恰到中庸即尺度。日常生活中，人们有形无形地形成了一种行为准则，尺度这一抽象名词，小到个人琐事，大到国家战略方针，都与之息息相关。每个人都有自己所交往的一个生活圈，在这个人与人交往纷繁复杂的社会中，如何能做到“把握尺度”是一门艺术。我们每个人不可能都成为比尔·盖茨或胡锦涛，绝大多数的凡人又应怎样去用“尺度把握人生”呢？

何谓人生？几乎所有哲学家都曾讨论过这个话题，而以我卑微的见识认为，人的一生就叫人生，无论你怎么过都是人生，尽管个人所遭遇的辛酸苦辣不尽相同，但都是在用尺度把握人生。从小时候起，就要为自己立下志向，迎着志向去拼搏，到了青年时发现，小时候所立的志向离现实太远，但这时候，你已经形成自己的世界观，有了自己的逻辑思维，可以用自己的尺度重新审视自己，确立一个目标，去拼搏去争取。但此时的你已不能像孩子似的认为志向可以再变，因为你的尺度已成为你的目标，如果一定要改变的话，到头来往往是竹篮打水--一场空。小时候所定目标靠直觉，而长大后靠尺度，沿着尺度去拚，因为尺度是把握人生的准则。

这个世界，充斥着假和平。任何国家在这个弱肉强食的时代如果没有自己的尺度，就会如丧家之犬。例如伊拉克，已造成60万平民死亡，每月还在以1。5万人受伤或死亡继续着。这就是统治阶级在对外交往中的尺度没把握好而导致的结果。而我们中国也如个人一样，要把握好外交的尺度。中国在崛起，必然与其他国家有经济、政治、外交等摩擦，而如何把握又是中国人的尺度了。

没有尺度的人固然可悲，但有尺度却把握不住的人更可悲。所以，在设立尺度的同时更要注重把握尺度，因为把握尺度就是把握你自己的人生!