坚守与变通作文
1坚守与变通
山的智慧在于坚守，在于变中求的巍峨；水的智慧在于变通，在变化中求生存，遇石则分，遇曝则合；遇寒则冰，遇暖则融。我们应该像西伯利亚雪原上的白貂守护纯白的皮毛般坚守自己高洁的品行，在山穷水尽时应学会变通，方能迎来柳暗花明。
坚守是一种执着，一种挺拔，一种柔韧。
“凝霜殄异类，卓然见高枝”，这是轻松在严寒中的坚守；“非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮”，这是凤雏在高贵中的坚守；八年七汗而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在博大中的坚守。
时间总是在成长的足迹中渐行渐远，历史总是在过往的回忆中愈来愈清晰。我们会依稀看见汨罗江边徘徊着一位失意者，他衣衫褴褛，瘦骨嶙峋。他在“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的痛苦中选择了自投汨罗，他就是屈原。他坚守着一生的信念--不屈。令人永远怀念。
浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。他本怀着“安天下，济苍生”的抱负，却饱受官场的排挤，看透了仕途的庸俗与污浊。于是乎他决定重返田园，解印去职，飘然而去，他坚守的品行--高洁，使人心生景仰。
他们之所以能万古流芳，不正是因为他们坚守着崇高的信念吗？可是有时候一味的坚守是行不通的。正如《周易》中所说：“穷则变，变则通。”所以说，当坚守成为无意义的偏执时，就应该放手了，此时放手才能变通，也才能变无意义为有价值。
汉武帝登基后，通知上一直沿袭前人之术，建树不大，社会经济一直陷入“文景之治”后的低谷。一次，董仲舒和他谈起了为政必须改革创新的问题，董氏认为“当变化而不变化，随有大贤而不能善治也。”于是，汉武帝听取了他的意见实行了新政，从而使汉朝迎来了半个世纪的繁荣。如果|“当变不变”，那么必留后患。三国时街亭之战，马谡刚愎自用，不加变通地将《孙子兵法》上的“居高临下。以一当十”搬到战场上，结果被魏军围困于山上，断了水源，最终不战而败。
世上没有亘古不变的真理。我们既要像白貂一样坚守，又要懂得该变通时则变通的道理。在坚守中用变通酿造的琼浆愈久弥香，在坚守中用变通构筑的铜墙铁壁将固若金汤!请记住：在坚守梦想的同时，不要忘了带上”变通“的翅膀!
2坚守与变通
穿梭于尘世间，我们需要坚守住一片理想的天空，去维持着它的清澈与开阔。然而，我们又终究逃离不开脚下的土地，一块挑战与机遇并存，困难与收获互系的土地。
我们既要在世间做事，又要穿行、拥有天空。我们既要在复杂多变的事物面前拥有一种变通、智慧的能力，我们还要在诱惑、挫折、不公面前坚守住内心的理想、信仰与真性情。
刘墉先生曾这样描述过他的理想人生：“需要有一双很冷的眼，一颗很热的心和一双很勤的手。”有人是用冷眼去面对黑暗现实或是不公待遇的，就像鲁迅他“横眉冷对千夫指”，他的“冷对”并非面对恶势力的妥协与胆怯，他的“冷对”是一种变通，是为了那张“俯首甘为孺子牛”的信条的更好坚守。
可见坚守与变通并非对立或者排斥的。一味坚守而不知变通，便会四处碰壁，难于前行；于是才有了韩信胯下受辱，才有了勾践卧薪尝胆。其实，当他们“变通”地接受现实的时候，并不意味着他们放弃了内心的坚守，他们只是换了种方式，为坚守默默积蓄力量。
我们个人需要坚守让我们的人生有所追求，有所信仰，又需要变通为我们的坚守铺平道路。那我们的国家，我们的社会又何尝不是呢？
曾经的我们，高呼着“抵制日货”这样“振聋发聩”的口号，我们满以为这样便可以坚守住对正义的支持，对祖国的热爱。于是我们拒绝有关日本的信息，排斥日本的产品。渐渐地我们对日本这个迅速崛起的国家越来越缺乏了解。终于，中央电视台《岩松看日本》剧组喊着“在爱恨之前，先去了解”的口号来到日本，对日本进行了全方位的报道。当我们了解到日本报纸每天都会用三四个版面的篇幅报道中国动向的时候，我们猛地意识到我们是否应该用另一种方式去坚守？我们是否能够不再盲目激进地去一味排斥，而是变通一下，换一种方式，就像白岩松所说“就算日本只剩下一个优点，我们也要把它学来”。一个大国只有有了这样的心态才能在经济全球化的今天更好的发展自己，为日后中国的再次崛起与腾飞坚守着。
拥有坚守和变通，我们不仅能做社会道德下的磊落君子，更能做个人心灵下的快乐生命；拥有坚守和变通，我们的国家不仅能够焕发出强烈的民族凝聚力，更能承担起新时期民族振兴的伟大使命。
让我们从大地出发，让执着与梦想飞扬在天际。
3变通与坚持
今天，老师让我们讨论一个问题：做事要变通还是要坚持？
我认为有的事一定要坚持，就像游泳这件事：一位女士在大海里游泳，她要游到海峡对岸，她游了几天几夜，疲惫不堪，可是，她还是没看到海峡，于是，她便放弃了。当她知道她放弃时的那个地方，就哭了，因为她还差几公里就要到达海峡，如果再忍一忍的话，就可以成功了，可惜的是她却放弃了。这件事就在告诉我们做事要坚持，不能半途而废，否则就会留下遗憾。
不过，有的事是要变通的。比如说我们学过的课文<通往广场的路不止一条>就在告诉我们无论是做事还是生活也都需要变通。作者小时候受父亲的教导学会了变通，长大后她当了一个服装设计师。当她在举行时装展时，缝纫姑娘在别的店的挑拨下跑光了。她运用了变通的方法，展示出未织好的衣服，使生意达到好转。我认为在知道这条路实在不通的情况下就要变通，不然将会是失败。
在我们的生活中，有些事要变通，有些事则要坚持。我们要灵活的运用这些教导，使我们的生活变得更加精彩，更加美丽。
4执着与变通
说到“坚守”，想起前一阵去老师家上课。她对我编的《不打不相识》提出了许多意见，然后讲了她一个学生的作品。作品是围绕一个站岗新兵和一个即将上任的司令在警队门口的一交锋，其中有与新兵的“坚守”与司令之间产生了激烈而富于戏剧新的冲突。尽管只是听了描述，却依然觉得这会是个好作品。
坚守与变通究竟是什么关系?也许那个新兵变通一下，了解了司令的身份，从而让他进入大营。这样的结果是可以让人引起思考的吗?
我概括地的思考一番后，愿意得出的一个结论是:我们更需要坚守。
材料中的渔夫在一般看来应该是“坚守”的反例。渔夫一而再再而三的“坚守”，挽回的是什么，人们会嘲笑他，声称:怎么就不会尝试变通一下呢?
这是个故事，当然真实不了.而它带来的一般寓意也稍显得偏颇。渔夫其实并没有真正的“坚守”，他一直追求的是“变通”。随着市场的需求，随着前一日的经验，他在他自以为了解的前提下每日做着变通和改变，而结果却是错误的.我们不能把他认为是坚守的一个重要因素，因为它是一种滞后的变通。
由此可见，我们的探讨中心也从材料所给的束缚中解放开来。
我们更需要坚守，因为真正的坚守往往比变通难得多。在生活学习中，坚守需要的不仅是一种固执的性格，更是包含了自信、信念和不怕困难的意志品质。就是不论发生任何情况，都可以坚守自己的初衷。
今年超女红火得那么久，李宇春更是成为2005年中国的一大代名词。她在比赛中不止一次的提到了一句话:坚守自己最初的梦想。这是句令人产生共鸣和回忆反省的话，当你的身份地位彻底被垫付，你当初追求梦想的心变了吗?你坚守住了吗?在世事中，无数的人都是随波逐流的，从孩童到成人，在从到成人到老年，岁月和经历的蹉跎，让你总会有所改变。当我们即将离去之时，如果心也变了，那将会是遗憾终生的事。
再回到材料中去，渔夫如果懂得真正的坚守，他永远只捕带鱼或者永远只抓螃蟹，那么很有可能的结局是，他成为了专业户。就好像前段日子看到了一家专营哨子的公司，经营的多么有声有色，生气勃勃，这不是变通带来的功劳，而是坚守。
我想还是会有人提出异议的。因为中国有句俗话“不要踏进死胡同”，“不要在一棵树上吊死”。这是可以探讨到一些更加深刻本质的东西。我们需要坚守的是最初的目标和方向，而变通则是方法和途径。由此可以解答任何有关两者关系的问题。而同样由此，也可以验证我之前下的结论，从本质而言，我们更需要的是坚守!
5学会坚守与变通
西伯利亚的白雕对自己皮毛的喜爱程度之深，似乎是不可否认的事实，它们甚至不愿让毛皮沾染一点点灰尘，哪怕是给它们的生命带来为害，也要保护好自己的洁白。这样坚守也为它们被猎人活捉，甚至生命带来了严重的威胁。
白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年的守护着自己纯白、漂亮的羽毛。如同白雕一样，浩繁卷帙的历史中，茫茫的人海里，坚守自己信仰之人并不少，嵇康便是一个。
叮叮当当的打铁声，铿锵有力，清脆悦耳。当河边响起了清脆的打铁声时，嵇康便已经向吕安表明了自己心中的意思：绝不出仕，向司马氏低头!宁愿做个闲人，混迹乡间里弄。因此，哪怕最后受到怀恨在心的吕安陷害，他依旧从容不迫，只是长叹一声，《广陵散》怕是失传了。琴声叮咚悠扬，那是在述说着他坚守道义的衷肠；铁锤铿锵叮当，那时嵇康铮铮誓言的鸣响；披头散发，笑傲刑场，那是慷慨赴死的守望。
曾几何时，可几次回味起来嵇康的死，真的值吗？当初对于吕安的清澈，他又为何将后路堵死？自己虽不出仕，但人家也是来虚心求教，就教诲一下，又有何不可呢？这样想来，他的确不是在为自己对美好的追求，而是自己的固执坚守。生命可贵，变通价更高。
记得当年西楚霸王项羽，可谓一代枭雄。在与刘邦的王位之争中将刘邦逼得节节后退，而后来的一次失利，却让他再也没有站起来。霸王别姬，自刎乌江，不失为一段让人豪气冲天又侠骨柔肠的历史。可若当时项羽能听从乌江亭长的一句劝诫，乘船而走，假以时日，或许这员猛将、一代枭雄，收拾旧山河，一举打败刘邦，又有何不可？可他没有。死守着“无颜见江东父老”的面子，不去变通，因而陷入绝境。再轰轰烈烈，意义何在？
与项羽不同的是，屈原一心向楚却一再遭受冷落打击，他对祖国的坚守忠贞是绝对的，但他没有意识到，如果自己就此隐居，将来或许还有机会报效祖国，尽管创作了《离骚》，但怀石投江，自己就将一切机会断送。可惜，不知变通，死守教条!
司马迁在两难选择中，没有死守着辱没先人，就该含羞自杀的信条，而终于留得信史照尘寰；苏武也没有死守着为国尽忠，死得轰轰烈烈的观念，他没有自杀是想念家乡、亲人和大汉，抛弃了固有的信条而选择了坚守回国的信念，终于回到了阔别19年的祖国。放弃了该放弃的，保留了该保留的，在坚守中改变，在改变中坚守。
坚守，固然重要，但也要有度。因为不会变通的坚守，那只会把自己逼上一条绝路。
翻开字典，不难发现这样一个事实：在“命”这一词条里，是真的没有与“命”同音的字的，也正是说，“命”只有一条。那么，坚守诚可贵，生命价最高。有时，学会变通与学会坚守是同一个道理，坚守的同时，学会等待时日，再图大业，让自己更加灿烂与美好!
6坚守为本，变通为流
向日葵懂得：只有适时地变通，才能守住一方阳光，因此它不断地改变方位；山间的溪流懂得：只有变通流向，才能避免岩石的撞击而逃过“粉身碎骨”，因此它适时转弯前行!
因为坚守，生命方才显示其绚丽灿烂；因为变通，生命才能律动着它的美丽，找到它生存与发展的根基!大自然无时不在向我们昭示着：“坚守为本，变通为流!”
坚守是生命的厚重，是灵魂的归宿，是在漫漫探寻前方道路中紧握的“原则之尺”，舍之，我们将迷失了方向；变通则是思想的源泉，流淌的是灵动之源，是智慧光芒的闪现，是洞悉了风云变幻之后对前路的重新审视，舍之，我们将失去智慧的源泉!
还记得邮路上那位朴实的邮递员吗？王顺友，以他那双因为沾满灰尘而黯淡失色的鞋，以他那份珍贵而闪光的执著与责任心，为我们诠释了坚守的分量!他的坚守，让山村野店，水浒人家的心，得以与群山之后的世界相连!然而，是什么让他得以排遣坚守之中无边的孤独呢？是心态的调整与变通!漫漫长路，浑浑尘土，叮叮驼铃，如此单调的“长征”，当中的孤独与寂寞，若仅凭坚守，又何以让他支撑至今呢？聪明的他，于是自编山歌，对山酣酌，苦中作乐!这些在常人看来是再平常不过的举动，却让王顺友在坚守的过程中得到适时的心灵变通，以山歌缓解思念，以潇洒的激情消融寂寞。变通，让他保持了达观的心态，也让他坚守的步伐更加稳重扎实!因而，在坚守的艰辛过程中，有变通做催化剂，会让我们前行的道路走得坚定而不沉重!
还记得那些在浩瀚“史海”上高呼“大风起兮云飞扬”的英雄儿女吗？还记得“宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中”
的爱国人士苏武吗？还记得“落日的余晖平铺”的那一刻，亘古不变地沉寂的“地坛”吗？
史铁生，一个在一生中最绝望的时刻，坚守住了地坛——属于他的一方净土的强人!那里的生命透射着永恒，那里的古殿告诉他生命的价值!于是，在坚守中他变通了自己的思想，终于学会了将“上帝交给他的事实”坚定彻底地进行到底!所以，当你彷徨的时候，请不要轻易地放弃，适时地变通自己的思考空间，坚守自己的精神领地，也许希望的曙光会在不经意间闪现。于是，前路就会豁然开朗，“柳暗花明又一村”了!
朋友，请铭记向日葵的灿烂，请呵护涓涓溪流的甘凉清冽!它们都因坚守而厚重，因调整而灵活。而我们，作为万物的灵长，难道不也应沐浴在这无尽的清泉中“上下而求索”，以坚守为本，以变通为流，找回精神的归宿吗？
蓦然回首，凝视前方，悠扬的歌声在回荡着：
既然选择了前方，就要只顾风雨兼程；既然选择了风雨兼程，便要懂得征服风雨!