自由高中作文
1自由
我问自己，后悔吗？答案是肯定的。当然，后悔只是一种感想，不能说明可以从新来过。
老师说：“初一强调行为养成教育，初二是叛逆期，初三就是自己学习的最佳时机。”我后悔，因为我在初二的叛逆期失去了我在初三自主学习的权利。从而由民主共和时代迈入专制制度“社会”。
这样的生活无疑是我的痛苦。有句话真的很好，是我自己的深刻体会：给了我失败的机会，为什么不给我从失败里自己爬起来的机会？我的心在呐喊：还我自由！当然，那仅仅是在心里，因为我不可能有反抗我家的“法西斯”的资本。
或许你还没看明白，其实很简单，就是因为初二的期末考我失利了，导致我家的“慈禧太后”——妈妈，严格控制我的生活，几点起床，几点上学，什么时候做什么，一切的一切，我完全失去了在家时的自由时间。现在看来，我能娱乐的时间只有课后的十分钟了。
我开始努力学习，希望能在第一次月考中进入年级前五十，我知道那是妈妈的要求，而我必须达到才能自由的要求。天知道我这一个月是怎么过的，我想，除了吃饭睡觉的时间，连上厕所我都在想题目的解法……就这样，我迎来了考试。
“自我感觉良好。”这是我考完试后的感想。后来事实证明确实不错，我从年级77名到年级53名了，也是一个不小的进步不是吗？但在我以为差不多可以自由的时候，妈妈却告诉我：我离她的要求还很远呢？我问：“那你到低要我考多少嘛！”“前十。”两个平淡的音从她嘴里蹦出。我顿时觉得一晕，觉得不可置信，什么？前十名！那就相当于我没自由了。好吧，我承认我是没信心，可是那是在那没多高手中争一个前十的个位数，平凡的我怎么能做到！
我将我的遭遇告诉了好友，而好友是这样说的：“我真不知道你是怎么想的！要是我的话，非疯不可！在600人中争前十，还是那么好动爱玩的你！你妈会你逼疯的！我没有胡说！你看，你的性格是那么好动外向，而你妈却让你不与大家来往，并在一个屋子里学习，你能不疯吗？！”我以傻笑的方式结束了谈话。并不是我不想“谈判”，而是“太后娘娘”的态度很明确，没有商量的余地！
好友说的话也有道理，但未来谁知道呢？说不定我真的能考到前十呢！恍惚中，我看见一个叫“自由”的天使在向我招手……
2自由
《西游记》是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说，它以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，扩展出师徒四人一路上跟残忍贪婪的妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难之后，终于取得真经的故事。每当我翻开它时，都会有不一样的心情。我认为它在四大名著中，是最生动活泼的，并且也是最引人入胜的，儿时的我读起它来，觉得既过瘾又有趣，却没有领悟到它的含义，认为它不过只是一本古老而优秀的神话读物。但如今，不变的是那色彩斑斓的神话世界，但我的领悟却变了。
幼时，记得老师对我们说，要学习孙悟空的勇敢机智，学习他不畏惧一切恶势力，与恶势力顽强抗争的高尚品质。我似懂非懂地点头，更多的却是迷茫与无谓。
而如今，我更加渗透地理解了这本书的含义，我感受到这书中那曲折的情节中所暗藏着的人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束，被他人管制的日子，现代的人们都格外地向往自由，向往成为那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，横空出世，闯龙宫，闹天宫，在花果山上自称为王，他不服从任何人的管制，哪怕是玉皇大帝也对他没辙。孙悟空这个人物，可以明确地说，他已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
是的，孙悟空他其实就是自由的化身，他所有品质中最突出的就是向往自由，他至始至终都是在追求自由，他的一切奋斗也是为了争取自由。这样一个鲜活的人物形象十分巧妙地给予了读者们一种追求自由，追逐自由的力量和勇气，促使更多的人向自己的理想奋斗，不再听从父母的安排，自己开创出了一片新的天地。然而，每个人都明白，在这个世界里，即使是将来，完全的自由终究是不可能完成的，人们始终要受到这般那般的约束，管制。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地，这比身心上的自由，放松，有着更大的开拓空间与更实际的意义。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我现在更加明白为什么它能够传承至今了。
这本书中所蕴含的更多的人生哲理，需要我们以后继续仔细渗透，在下一次的阅览前，我要向更多的人们宣读它的美丽。
3自由
如果我是只依恋黄土的蜈蚣，那装满液体的酒瓶，就是我的囚牢。
唉！要是勇敢的人不敢碰我那长满小脚的身体，那我就自由了。
如果我是只长在树荫下的真菌，那五颜六色的蘑菇头，就是我致命的缺点。
唉！要是人们没有好奇心而恐惧我的鲜艳和奇特，那我就会自由。
如果我是只翱翔在天空的鸟儿，那森林多出来的树枝，就是我放下翅膀的诱惑。
唉！要是我没有因为渴望看看如何筑巢的同伴，那我就会依然自由。
可惜我只是一个人。
要是那时晋朝不再腐朽黑暗，那追求自由的五柳先生，就会埋没在历史里。
哎！若连元亮兄都觉得自由，那真正自由也就会逐渐消失。
要是城市的角落不再人烟稀少，那在城市迷茫的人们，就会找到自我。哎！若连人们都感到自由，那自由的存在就会更加卑微。要是感到不幸福的人感到幸福，自由是否不再重要？若有一天，无法再忍受疲惫席卷全身，如果摆脱世间的约束，那快乐会随之而来吗？只要身体和心灵得到自由，那幸福就会接踵而至吗？大概，这种问题没有结果。若有一天，得到了身体上的自由，飞出鸟笼，却又依恋徘徊，自由真的就是快乐吗？只要身体得到自由，幸福并不一定被拥有。或许，自由可以先缓缓。
若有一天，得到了心灵上的自由，自由自在，却又在意他人，“自由”真的就是自由吗？也许，自由只是心理的贪恋。寻找，是一个过程，一个脚踏实地的过程，要是没有这个过渡，获得自由就会看似容易，少了一步探索，就会少一步乐趣。
寻找，是一个动作，一个不断奋斗的动作，要是没有这个动作，获得自由就会缺乏热情，少一分收获感，就会少一分自信。不说，我也知道，自由只是逃避现实的借口，不问，我也会说，寻找只是为了更好的明天。悄悄地，时间随岁月流去，如果思想自由些，心胸宽广些，是不是自由就已经存在了。轻轻地，花朵随花期凋谢，如果行为自由些，做法特别些，是不是早已经找到自由了。嘘！不要告诉我答案，让它随着记忆毁灭在时间里。因为生活就是探索，让我猜一猜，是我对了，还是你错了。
4心向自由
斜汉朦胧，数尽残钟。凉生露气，暗滴花梢。寻常风月，称意即相宜，金钩璀璨，最是恼人时。
靺鞨余红，琉璃剩碧，非余心之所善，弃之又有何足惜？寄情于山水，放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日观于宇宙，夜游于星河。
你大可带上虚伪的面具，纵情声色。也可终日郁郁寡欢，羞涩于情面，烦困于得失之间。但你无法摆脱心灵对于自由的向往。
的却，现实可以消逝许多，但无法磨灭一颗感怀的心！
“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”，纳兰成德是自由的，二十二岁便步入仕途，三等侍卫。在康熙鞍前马后，以他的才华，在康熙心血来潮时歌颂一番功德，便能平步青云，一蹴而就。但他有着最纯正的儒生灵魂，不愿为奴的清高与骨气在现实的强压下，终究无法同屈服调和，“古今幽恨几时平”便映照的他的心。
如果心对于自由的向往是近的，再遥远的路也会是短的——左拉
顿河上空的雾永远像纱似的笼罩在哥萨克坦荡的胸怀中，静静地躺卧在顿河怀里。仿佛一切都在追忆中，格里高力失去了阿克西妮亚，失去了他的娜塔莎，在他所跟随的“起义军”首领佛明被红军击毙后，不顾同伙的劝阻，在鞑靼村对岸于儿子米沙特卡重逢，这就是他一生仅剩的东西，他感到这大地，感到这个广阔的，在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。他的心也自由了。
“身处在壮阔的布达拉，我是雪域威赫的王，游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑”，这是仓央嘉措留下的诗句，十五岁坐床为活佛的他，厌倦布达拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心驰神往的爱情。
格鲁派教徒眼中，他是风流浪荡的佛爷。拉萨少女心中他是“时间最美的情郎”。他向往着，写下了璀璨的诗篇：
“洁白的鹤啊请听我言
我想借你的翅膀，用用就还
我想去的地方并不遥远
那美丽的理塘，去看看就回还”
仓央嘉措向往的是同青梅竹马的情人达娃卓玛相会，享受那酒馆里醇美的青稞酒。
你的人生可以被囚禁在苍白的现实中，但你心灵所向往的，如皓月当空，柔和似秋来色暗，漠然无魂。浮世嬗变，生命如云烟过眼。一叶菩提，依旧回廊新月明！