自由与舍弃作文

1自由与舍弃

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”这四句小诗，我们每一个人都已经倒背如流了。自由的意义在我们心中有时会高于一切，但他的代价往往是舍弃。

舍弃功名，追求自由，舍弃利禄，追求自由，自古以来都是件件美谈，但未看破之人往往会深陷其中，难以抉择。

凤凰涅槃，以换取重生的冲天自由；蛟龙潜渊，以换取腾飞的自由。然而笼中的金丝雀却反其道行之，用自由换来了锦衣玉食般的生活。虽高住华屋，受到人类的赞美，但却心系蓝天。他不懂得舍弃华美生活，只能悲哀的居限在一笼之内，度过他短暂的一生，注定他是悲哀的。

自古以来，人群中虽不乏追名逐利、放弃自由之辈，但也有人看中自由，懂得舍弃。

他，生活在东晋，以五柳自称，性嗜酒，也生性旷达。骨子里的气节使得他不受拘束，自由是他人生最大的追求。舍弃了世俗的利欲熏心和花红柳绿，他悠然于南山，饮酒，赏菊，作诗。陶渊明，正是因为懂得舍弃，才有了令人羡慕的自由，才能够坦然而无遗憾的终其一生！若不是如此，又岂会有“不为五斗米折腰”的美谈？

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。正是他有这样的想法，才会做出如此的事情。一代诗仙，也是一代酒仙，舍弃了官场，云游四海，生活过得好不惬意！自由的李白有着“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信与豪迈。他慧眼如炬，看透官场与名利，舍弃了他们，有了人生的自由。

舍弃不是懦弱胆怯退缩的表现，而是一种向前的进步，是精神上的成功。自由是每个人都向往的东西，但似乎很少有人得到。舍弃与自由其实是一门高深的学问，需慢慢钻研，细细体会，才能悟出真谛。

当你觉得不自由时，不如放开手中过分执着的东西，让自己的身心都获得自由的享受。懂得适时的舍弃，换来惬意的自由。

2“自由与舍弃”

追求一些，放下一些。看到这样一个话题，我想到了《幻城》里的樱空释，那个为了使他的哥哥获得自由和爱而不惜牺牲自己的樱空释。

“自由啊！”一个看似潇洒，其实却是无比沉重的词语，每个人都期待着自己能够拥有自由，而又有谁真正追求争取过自由呢？有这么一首诗，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”它真切地道出了出自诗人心声，对自由的梦想与追求。是啊，生命，爱情，这两个被认为多么宝贵的东西在自由面前一样显示得多么苍白而无力。对自由的呼唤，是灵魂对生命的呐喊，所有被束缚的心灵都期待着破茧而出的重生。

自由，两个简简单单的字，却畔着（绊住）多少迁客骚人、文人志士的心。面对着身旁衣冠锦绣的士大夫和眼前一池粼粼的清波，庄子只是淡淡地说：吾亦拽尾于涂中。庄子，一个真正可以为了自由而放弃一切的灵魂，绫罗绸缎，金钱珠宝，在世人面前闪烁着诱人的光芒，而在庄子面前，这一切是那样的黯然。

陶渊明，放弃了污浊的官场，带着一颗宁静自由的心在田园中“采菊东篱下，悠然见南山”。谢灵运，一个真正的隐士，永远无法被世尘束缚，一颗真正释然的心在畔溪边上自由的飞翔着。还有多少人虽带着渴求自由之心，却始终无法放下身边一切。追求自由，也许意味着注定要放弃某些。权贵，地位不能与自由同在，因为它们会玷污了自由的圣洁；爱情、柔情不能与自由同在，它们会使自由负重累累。

自由，它如雪一般圣洁美丽、被权势地位玷污了的自由已不再是自由；它如轻盈的小鸟一样在天空飞翔，被情感累赘的自由，它始终无法持久，终有一天会从它的天空中坠落变得支离破碎。追求自由，它要比追求其他一切付出更高的代价，也因为这样自由才多么美丽而不可企及。也许你正在犹豫着，它是不是真的值得付出这样的代价；也许你虽决定了，却始终无法割舍一切，于是一路徘徘徊徊，回回转转，那么我告诉你，只有懂得放弃，才能见识到前方旖旎风光。

请相信我：自由，永远圣洁！自由，不堪负重！现在，请放开手吧！

3舍弃与自由

西伯利亚的风和雪告诉人们那里没有春天。松林间风的呼啸声盖过了沉重的马蹄声。马的主人不住地扬鞭催促马儿飞奔，以求快点结束这苦差事，离开这魔鬼都不愿出现的地方。

“当”的一声，牢门打开了。典狱长走了进来，“车尔尼雪夫斯基先生，我想你很快就要自由了。”牢房的角落里没有回应，一个人在那里冷冷地坐着。“是么？’’过了许久，那人才缓缓地站起来。他身体瘦弱，脸色苍白，眼神却依然在闪着光。“当！”牢门又一次被撞开了。来人掸了掸身上的雪，打开包裹中的文件夹，取出一张纸递给囚犯，“沙皇特赦令，你自由了，先生。”

自由了吗？他的确有理由激动，多年前因发表革命言论而被沙皇当局逮捕，一纸判决书又让他来到了这冰天雪地的西伯利亚。在这里陪伴他的，只有其他服苦役的囚犯以及无尽的风雪。他强忍着自己的喜悦，他的身体状况已不容许他激动。在这么多年非人的关押期间，他早已患上了严重的心脏病，此时也许只有看几眼春天的景色才能缓和他的病情，但是，那太遥远了。

然而看了纸上的内容，他的脸色立刻冷峻起来，犹如石像一般屹立不动。“那，在这上面签个字你就自由了。”那官员似乎有些不耐烦了，急切地想结束这一切。

“您是说我签了，就自由了么？”车尔尼雪夫斯基问道。

“是的，先生，是的。”

“但上面说我必须放弃先前所发表过的一切言论，保证不再发表类似的言论，是这样的么？”

“是的。这很容易，签了，你就可以自由了。”官员又一次催促。

他把赦免令递还给官员，转过身去，不再作答。

官员满脸惊愕，“你的意思是，拒绝赦免？”

“是的，我拒绝赦免。自由固然是我所向往的，但如果要以放弃A279;我的思想为代价，我宁可放弃自由。”他不再做声，转过身去，背后留下惊诧不已的官员。

“寒冷，风雪，你比沙皇的统治更可恶，但我宁可把我埋葬在这里与你同眠，以获得我思想和精神的自由。作为革命家，自由固然很宝贵，但有些东西绝不能因自由而舍弃！”他们骄傲地跟天下荣辱与共。

但是，他们寄之以厚望的“圣主”们回敬了什么？陶渊明在南山下种豆，可以说“举家食粥酒难赊”；播康在山中打铁，赤着胳膊，挥汗如雨；李白被以“非廊庙之器”为由遣返，流浪于江湖之中；杜甫的情形更凄惨，连小儿子都饿死了。

我们的诗人也通晓古今之辈，前辈的故事不是不知道，鲍照说：“自古圣贤多贫贱，何况我辈孤且直”。可是他们仍然为人心中的那个梦想前仆后继。中国文人是很独特的，也许在别的国家文人与政治并无太大关系，但在中国，文人几乎都要走仕途的。因此，他们依然以自己无缚鸡之力的书生的身躯向理想中的乌托邦前行‘陆游感慨：“心在天山，身老沦州。”

难道他们不向往自由吗？否！泛扁舟快意于江湖，是他们心灰意懒之时涌上心头的第一意象。可是偏偏舍不下，舍不下黎民苍生。他们是赢弱的，却以为自己可以铁肩担道义，拯救众生。

心结如狱，多少文人临终仍舍不下一世的梦想。那可望不可即的“治世”如牢狱般囚禁了他们本应丰富多彩的一生。如辛弃疾那般在“落日楼头，断鸿声里”，“把栏杆拍遍，无人会，登临意”！莫不是他们一世的悲哀！

也是，不该觉得他们应放手，难道那追逐的过程不是色彩斑斓的吗？

自由与舍弃，取谁？

4舍弃与自由

都说中华五千年文化源远流长，一位位博学文人灿若星河，是他们挥起如椽巨笔写下了无数不朽的或潇洒或慷慨或清雅或淡薄的光辉的篇章，后世的人们景仰他们，崇拜他们，追随他们，可是谁又曾想到，这一群值得人们敬仰的“大家”们却也是值得同情的群体呢。

并不是我故作惊世之语，反弹什么琵琶出新调。不信且听我慢慢道来：

中国文人但凡情操点的是否都有“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大志向呢？在他们尚未识得世态炎凉，依旧裘马轻狂之时，他们向往的是“学而优则仕”，以自己的才学治国平天下！于是这个在封建社会根本没什么可行性的理想往往伴随我们的诗人们、文人们一生。他们骄傲地跟天下荣辱与共。

但是，他们寄之以厚望的“圣主”们回敬了什么？陶渊明在南山下种豆，可以说“举家食粥酒难赊”；稽康在山中打铁，赤着胳膊，挥汗如雨；李白被以“非廊庙之器”为由遣返，流浪于江湖之中；杜甫的情形更凄惨，连小儿子都饿死了。

我们的诗人但是通晓古今之辈，前辈的故事不是不知道，鲍照说：“自古圣贤多贫贱，何况我辈孤与直”。可是他们仍然为人心中的那个梦想前赴后继。中国文人是很独特的，也许在别的国家文人与政治并无甚么关系，但在中国，文人几乎都要走仕途的。因此，他们依然以自己无缚鸡之力的书生的身躯向理想中的乌托邦前行。陆游感慨：“心在天山，身老沧州。”

难道他们不向往自由吗？否！泛扁舟快意于江湖，是他们心灰意懒之时涌上心头的第一意象。可是偏偏舍不下，舍不下黎明苍生。他们是羸弱的，却以为自己可以铁肩担道义，拯救众生。

心结如狱，多少文人临终仍舍不下一世的梦想。那可望不可及的“治世”如牢狱般囚禁了他们本应丰富多彩的一生。如辛弃疾那般在“落日楼头，断鸿声里”，“把栏杆拍遍，无人会，登临意”！莫不是他们一世的悲哀！

也是，不该觉得他们应放手，难道那追逐的过程不是色彩斑斓的吗？

自由与舍弃，取谁？