同情与悲悯作文

1同情与悲悯

我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。——巴金

什么是悲悯，悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情却又高于同情的一种博大的情怀。那同情又是什么呢？北大教授曹文轩这样告诉我们，同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中，另一个人面对着，心灵忽然受到触动，然后生出扶持与援助的愿望。当他进行这种扶持援助之时或在完成了这种扶持援助之后，心里感到有一种温热的暖流流过，并且因为实施了他的高尚行为，从而使他的人格提升了一步，灵魂受到了一次净化，更加愿意在以后的日子里，继续去实施这种高尚的行为。

悲悯者，悲天灾而悯人祸。20XX年的汶川大地震摧毁了数万人的家园，举国哀恸，无论是身家过亿的富翁，还是月薪只有几百块钱的工人，无论是居庙堂之高的达官贵人，还是无权无势的平民百姓，无论是国内公民还是海外华人，都纷纷伸出了援助之手。他们所表现的同情与悲悯不止是给受困者以安慰，更高的一层是它诠释了“人”字结构是相互支撑，也正是因为这种同情与悲悯，使灾民很快得以摆脱死亡的阴影，重新振作，重建家园。

悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。

两千多年前，孔子携弟子周游列国，在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的亲人。一家人因不堪苛捐杂税而躲进深山，却仍然逃不过家破人亡的厄运。孔子非常同情老妇人的遭遇，感叹“苛政猛于虎”，对统治者的苛政提出抗议。而在近代，鲁迅则在作品中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老栓等寄予深深的同情，哀其不幸又怒其不争，以手中的笔为匕首投枪，呼唤人民觉醒。

同情与悲悯在当代是建立和谐关系，构建和谐社会的必要条件。在物欲横流的当今世界，人们生活节奏越来越快，人与人之间的交往越来越少，赤裸的金钱交易淡薄了亲情友情，这就更需要我们常怀悲悯之心，伸出友爱之手，去关心和帮助那些需要帮助的人。在我们的身边，不乏这样感人的事迹。丛飞，一个为了帮助贫穷孩子而导致无钱治病去世的好心人，他只有一个女儿，却是一百多个孩子的父亲，他以实际行动向社会展现他的悲悯之心。还有世界上不少富豪如比尔盖茨、巴菲特、李嘉诚都将自己很大一笔财富献出做慈善事业。是悲悯之情使他们帮助弱势群体克服眼前的困难，重塑生活的希望。

如果世界上没有悲悯之情，人与人之间将变得冷酷无情，生活将充满苦难。一些腐败分子没有了悲悯之心，同时也失去了廉耻之心，没有了做人的底线，更是把党的宗旨和人民利益置于度外，所以才贪得无厌，巧取豪夺，败坏了党和政府的声誉。失去悲悯之心的医生不管病人死活收受红包，掏光病人家属的腰包，使很多人生了病不敢进医院。失去悲悯之心的城管对进城出卖农产品的农民，摆摊设点的小贩大打出手，砸烂和抢走摊主赖以为生的工具。失去悲悯之心的垄断部门动不动就提价，降低服务标准，损害消费者的权益。没有悲悯之心的人终将被社会唾弃。

常怀悲悯之情，同情之心，可以使人们在关心他人，帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。悲悯之情不是居高临下的审视，不是富人对穷人，强者对弱者的恩赐，而是平等的给予。如果每个人都用爱去关怀他人，帮助他人，世界将充满温馨与和谐。

2同情与悲悯

细细揣摩，我们生活在同一片蓝天下，扮演着不同的角色。在这般色彩斑斓的社会环境中，我们究竟为自己争取到了什么，又好似遗失了些什么。

如今，我会时不时地与同学倾诉，为什么曾经真挚的情感在进入高中后就不复存在了呢？是的，我相信在我身边的每一个朋友，亦是与我相同年龄段的，都有过这般强烈的想法。白驹过隙，现阶段的我们每个人心中都似有一层厚厚的茧，密不透风，将自己美好的爱，高尚的心灵都一层层地裹了进去，又叫我们如何轻易地将真心掏出，恰如同情与悲悯这般的情感。

母亲常常跟我提及，这样的高中生活已不同于她往昔了。这般激烈的竞争，此般迥异的社会环境。那么，我也可以想象，人与人之间已到了怎样的一种冷漠的境界。鲁迅先生写过一篇《祝福》，正是在讲述祥林嫂的悲惨命运，祥林嫂的悲剧恰是当时封建的社会环境下，冷漠无情的人们为她所营造出的悲凉气氛。可在当今如此改观的社会下，为何还如此鲜见同情和悲悯呢？

小学的时候，我们也大都读过《农夫和蛇》吧。农夫的同情与悲悯却惨遭死亡的下场。那时我们都还年幼，心灵纯洁，感情真挚。仍记得我在读完这片寓言后，顿生的怜悯之心以及对蛇那般恶人的极力憎恶。将时光扭转，不难发现，让现今的我们，或是让已步入社会的人重温这篇文章，心境便大大的不同，已不再有这般大大的感慨，甚至会嗤笑那年少时的幼稚。但我想，在这篇日志的起笔，我便已了然，很怀念那曾经坦诚的真心，真是羡慕!

我们在这一片环境的塑造下，冬日来临了。我们的形象已不再是那位农夫，而是那条蛇了吧。我们的皮肤随着严寒冻住了，也一并冻进了心里。只是我们在接纳对方的同情与悲悯时，是否会反咬对方一口呢？

初中时，犹记一名英语老师在上课时提及到：拥挤的公交车上，司机执拗的坚持遵守规则，不顾站在前门的老奶奶的乞求，无情地目睹老人一步一蹒跚地走向后门。老师大为感慨道；“唉，规则是死的，但人是活的啊!”

其实，我们的爱并未消减，只是将其藏匿地太过深了，难以再表达出来。我真心的希望，我们能解开冷漠的枷锁，让同情和悲悯这等美好的情感，给身边的每一个人带去温暖。

3同情与悲悯

“真是的，什么鬼天气啊，竟然会下雨。”

今天是礼拜天，我同妈妈出来买东西，出门时天气不错，但是回家时很不巧的是碰到了下雨，而且雨还不是一般的大。没有办法，我们只好在街旁店铺的屋檐下等待着，希望雨早点下完。

等着，等着，没等到雨停，却等来了一辆三轮车。我惊喜地抬起了头，可我很快就失望至极。坐在三轮车驾驶座上的是一个还没有长大的男孩，看起来只有十四五岁的样子，他身上的衣服已经被雨淋得湿透了。他问我们要不要坐车。我本来想说不要，但是看他那么可怜，语气那么恳切，就对妈妈说：“妈妈，我们就坐他的车回家吧。”妈妈有些迟疑地回应我说：“好吧。”我们乘上车，报了地址，便任由他冒雨骑过去。

本来可以一路无事顺利回家的，但是在半路上遇到了一件事，让我心惊肉跳，至今仍心有余悸。由于下着雨，路面湿滑，男孩骑的三轮车在过一个十字路口的时候碰到一辆汽车，差点撞在一起。我吓得大叫起来，脸色煞白。妈妈心疼极了，许是出于安慰我的目的，妈妈一个劲地数落起那男孩子：

“你这是怎么回事，路都看不清。你想害死我们啊!”

男孩子低了头继续骑着三轮车，一句话也不说。我看不到他的脸，但我想他一定会感到沮丧得很。

妈妈一路数落着男孩，我好几次劝她不要讲了，她就是不听。这让我很生气。

到家了，男孩稳稳地停了车。妈妈一边掏车钱一边还不忘说上几句责怪的话：“你这么不小心，刚才那么危险，我要扣掉你的车钱。”男孩依旧不说话，只是默默地站在雨地里。

“妈，你不要太过份了!”

我几乎是从妈妈手里抢过车钱，给了那男孩。男孩接了钱，轻轻说了声“谢谢”，便骑上车走了。

“你这疯丫头，你妈妈向来是‘刀子嘴，豆腐心’，你急什么？你知道我给了多少车钱？”

妈妈也生气了。

“多少？”

“二十块!多了一倍。”

我忙转移话题。问妈妈那个男孩为什么这么年纪小小就出来做工。妈妈自然不会放过这个教育我的大好机会。

“还不是因为家里穷啊!所以你要好好努力学习，不要‘身在福中不知福’。”

可惜这时的我似乎已听不到妈妈的这番话了。我脑海里浮现的是以前偷吃青橘子时的场景。青橘子从枝头摘下来，咬进嘴里又苦又酸又涩，我吐着舌头朝外婆抱怨。外婆阳光样笑容绽放，说那是橘子因为还没成熟就让傻丫头摘下来，它伤心了。

我想此际正骑车穿行在雨中的那个男孩，就是一枚尚未成熟的青橘子，被命运过早地从人生这棵树上摘了下来。他还会等得到成熟的一天吗？

也许要让命运绝对公平地对待每一个人是不可能的，但如果我们能献出爱心、伸出援手去帮助那些因为各种原因而过早承受贫困折磨的人，我想，像那个骑三轮车的男孩一样的青橘子，还是有希望等到成熟那一天的。

为了那一天，我们一定要学会同情与悲悯。

4同情与悲悯

有一句俗语是这么说的：“人非草木，孰能无情。”其实不然。人固然是有情的，断情绝义是断然不存在的，但草木又怎会没有感情呢？世间万物皆有情，草木亦不例外，只是同我们人类不同，不为我们所熟知罢了。

树木是有情的生命。当我们为了玩耍时的需要而从树上折下一段树枝时，我们会感到不以为然，只是一段树枝嘛，有什么了不起。可是你是否在折下的那一瞬间听到“啪”的一声脆响，那是树在呻吟，因为它感到疼痛。而我们的目的竟只是为了玩耍，这是多么令人揪心，我们丝毫不懂得生命的可贵，不懂得同情树。

当我们用小刀在树上刻字留念时，我们会发现有一些碎屑随之掉下，那是树的皮肤，它的身上从此留下了不可磨灭的印痕——伤疤。而我们是否在刻字前就已想到它所承受的苦楚，想着换个角度，为它着想一下。而我们是否在刻字前就已想到它所承受的苦楚，想着换个角度，为他着想一下。而当我们看到别人留下的这一块块伤疤时，我们是否会产生悲悯抑或是心痛的情感？我们没有，因为我们犯下了相同的罪行。

当我们剥开树皮时，是否会发现有液体留下。有人说，那是树汁。的确，照植物学来讲，那是树汁，但那也是树在流泪，可以用“悄然落泪”四个字来形容吧，因为我们从不曾察觉，从不曾在意，更别提伤心和同情了。更因为我们便是罪魁祸首。

当我们因有东西掉在树上，够又够不着而又不忍心失去时，我们会怎么办？我们会使劲地摇晃着树。伴随着我们一下一下的摇晃，我们会听到哗哗的声音。那是叶子互相敲击奏成的“音乐”，那是树的呐喊与呼救。或许你会说：“那是迫不得已”，或许你会说：“那是没有办法中的办法”，或许你会说：“那是唯一的办法”。可那真是唯一的办法，真是迫不得已吗？真是这样的话，梯子是用来干嘛的，椅子为了什么造出来，绳子只是为了系东西吗？树，它一次次以它无声的行为告诉我们，它也是有生命的，或许与我们的稍有不同，但也值得我们尊敬与珍爱，值得我们用心去同情它们的遭遇，以悲悯的情感对待它们。

万物皆有生命，我们在珍爱自己的生命的同时，也要学会珍爱一切生命，学会同情与悲悯。

5同情与悲悯

夜，黑漆漆地降临，大地上的万灵都应该准备歇息了。寂静环绕下的四周，神秘又幽深。一道闪电的突然来访，雷声随之滚滚而来，一切都被震动了。狂风暴雨顿时袭来，一夜之间，大地仿佛换了新貌。

晨曦的第一缕阳光投向大地，只见之前还矗立在那的棵棵树苗，早已被吹得东倒西歪，有的甚至直接躺在地上长眠了。草儿历经风雨的洗刷，也都像蔫了一般，丝毫没有活力。隔天还盛开的花儿呢，此刻也已缩成一团，仿佛受了教训，挨了骂。虽说磨难能使成长，但这未免也要在所能承受的范围之内吧。

看着被暴风雨无情地摧残的生灵们，我难过极了。它们，是世界不可或缺的一部分，有了它们，世界才充满生机和活力。而现在却奄奄一息，怎能不让人看着心疼和悲悯呢？万物都是有生命的，大自然为何如此粗暴地对待那一些弱小的生命呢？或许，我们应该反思一下，是人类的种种作为，才使自然发怒的吧。那么，我们对于生灵的悲悯，也是一种心灵上的惩罚。

这时，我又想起了前不久看的一部电影，反映了二战中德国纳粹党对待犹太人的那些画面。粗鲁的德国士兵逼迫犹太人做苦力，还将老人、小孩等不能作为劳动力的送入毒气室，将他们毒害。

为什么德国军人如此无情呢？他们为何不曾设想，如果自己的亲人遭受着同样的罪孽，他们会有什么感想？生命是何等重要，珍爱生命是何等高贵。他们怎么能轻易地践踏别人的尊严？一个民族即使再优秀，一个民族即使再卑微，他们的地位应该是平等的才对啊。对于苦难中的人们，他们竟然没有一点同情心，这是多么的难以想象。

世界是一个大家庭，我们不应该有战争，而是和平相处才对。一切的苦难需要我们的同情和悲悯，这样生命才会得到更好的保护和庇佑。

同情不是一种践踏尊严，它是一种高尚的情操。惟有具备同情心的人，才是真正的高尚。而悲悯，正亦如此。

6同情与怜悯

我从不喜欢老鼠，尽管他的样子并不十分令我憎恶，可终究无法在我的心目中成为一种可爱的小动物。有一次却是例外。整晚折腾的老鼠在我怒不可遏的时候从出国留学网床柜下钻出。这是一只才几个月大的老鼠。她小心翼翼地顺着墙角潜行。又钻进了书桌背面。书桌靠墙只有极窄的一条缝。小老鼠是自绝退路了。我赶紧找来一个铁棍使劲地往里捅，捅了几下再看时她似乎很紧张了，尽管没有伤到她，我搬开桌子，她趁机逃进桌旁的塑料袋下面，唉，真是没经验，以往我打老鼠的时候很难成功捉住，他们总是比我迅速和灵活，就像训练有素的恐怖分子，可这只却惊慌失措，乱了方寸，把最危险的地方当成了坚固的堡垒，或者也许她实在不敢暴露在光天化日之下，暴露在极度凶残的人类面前，恐惧已经困住她的手脚，我可以肯定她不想也不敢逃出来，只要钻出来就会看见我。

我进一步猜测她的心脏跳动的太厉害了，她的大脑一片空白，她在瑟瑟发抖。塑料袋覆盖之下的面积大约有一尺见方，我决定踩死她。我的脚重重的噼里啪啦在上面乱踩了一通，可怜的小家伙你就认命吧。别怪我了。人鼠总归不能同居一室的。你不入地狱谁入地狱啊。我会为你祈祷早升天堂的，还有下辈子千万别在投胎当老鼠了啊，当然也别当人，你胆子太小，当人可是要在社会上混的，什么样的恐怖分子没有啊，什么样的变态分子没有啊，什么样的贪官土匪没有啊，什么样的色狼流氓没有啊，可难混呢。在地狱里可要好好改造啊，争取提前释放。还有你以后要放聪明点哦，别一个人出来偷东西，结伴也好有个照应放风的啊。不过最好别偷东西。也怪你妈，这么小就不管你了，我这么大了我妈还疼我教育我呢。唉，我要是老鼠说不定我们还是兄弟呢，可谁叫我是人呢，我知道你在地狱里会恨我，没办法啊。

我掀开塑料袋，准备为他办一场葬礼，却看到她弓着身体缩肩收胯挪动着细小的步子，但很快她爬到了门后。我尾随而至。手里拎着一只鞋。她蜷缩在角落里，无助的眼神里闪着恐惧而绝望的光，她的眼睛睁得那么大，那么闪烁，那闪动的光让我想起月色下的湖水。就在这一瞬间，白昼的天空在她的视线里暗下来。我挥在半空的鞋重重的落下来连同我的心一样沉沉的落下来。她终究没有在我的怜悯中获得一线持续的生机，而我的一瞬间的怜悯也宣告死亡。她抖动着，抽搐着，眼中的光渐渐灰暗了，不等她的抽动停止，我便夹起她远远地扔到门外的垃圾堆里。

我知道我没有权利怜悯，在残酷的世界里，到处在上演生命的悲剧，自然的杀戮，自然地死亡，自然的消失。自然的道理便是杀戮。人人在宣扬慈悲，可是人人却手拿这屠刀在杀戮。一堆堆的尸骨成就了餐桌上的美味。动物不是生命吗？植物不是生命吗？答案当然是肯定的。但他们只是低级的生命，低级的生命注定不会得到足够的怜悯。这倒也罢了。即使是同类也会相残，低级生命自不必言，作为自命不凡的人也并没有摆脱这样的生命桎梏。文明的人类只会将杀戮变得更间接更文明一点罢了。也许用杀戮让许多人觉得太血腥，那么换一个词，剥削吧。剥削无处不在，人类的文明从古至今无疑是建立在剥削的基础上的。

7同情与怜悯情怀

佛说："善哉，善哉。"佛要"普渡众生"。佛有"大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。"佛的悲悯情怀，庇护芸芸众生。佛教现在仍是我国文化百花园中的一朵奇葩，而佛教所传承的悲悯情怀，也在普通人的心里生根发芽。

还记得那次惨绝人寰的印度洋大海啸。狂风暴雨袭转着印度洋边沿的人们，惊涛骇浪摧残着一条条鲜活的生命，哭喊声铺天盖地，求救声跨过血雨腥风传到世界人的耳朵里。应了那句古话"危难之中显真情"。那一次，世界各国几十亿人心手相连，作了受难人们身后最坚定的后盾，众志成城击退了冷酷无情的海啸。中国人也积极参与，全国动员捐款捐物，为受难人们送去最温馨的祝福，中国人的善良是我们最大的特点，既使在最后关头，我们也心存一份悲悯情怀，任何事物都无法泯灭我们善良的爱。

因为中国人心中有佛，佛的忘我，是舍己及人，把爱传递给身边需要关爱的人；佛的大爱，是无视世俗，把最真挚的问候赐予暂时不幸的人。

其实，当你点亮了心里的那盏灯，它不仅照亮了他人，也照亮了自己，对不幸的人产生一丝怜悯，此时，心中另一种思想正在萌芽：要珍惜现在的美好。

上帝造人，他无法使人人都幸福美好，他让一个人拥有幸福，是因为拿了另一个人的快乐作为代价。

有时上街，望着这繁华的城市，霓虹灯的闪耀，映照出一份无助的灰凉。路边总有一些乞讨的人，他们畏缩的身体，无助的眼神透露出期待的目光。当我向他们半伸半缩的手上放下一枚硬币，没有谢意，没有倾诉，只剩无言的悲寥。有时，我会止步，注意到他们身上与着城市截然相反的装扮，破布烂褂，脏得不能再脏的泥土色烂棉袄，甚至残缺的身体，苟延残喘地在这世上受罪，命运对他们如此不公，而我，似乎是天生的宠儿，在他们面前，我的幸运是一种负罪，而世间的这种不公平，让我有了一个决定：珍惜现在的美好，不论一路上是否会遭受苦难或挫折，把他们当作考验。因为我不是最不幸的，生命本身就是一种幸运，因为这个幸运，我们才有机会去体味世间百味。当我看到希望的渺茫时，我就是自己的守护天使，而上帝，只救自救的人。

佛的悲悯情怀，给我人生的启迪。还听说过东郭先生和狼的故事，如此的善良固然可贵，但我也决不能让善良掉进虚伪巧设的陷阱里，我要保有这一份情怀的难能可贵。